写成规范的研究报告【写完再加20分】

在全国约有人口110万，在各姓中排第247位，占全国人口的0.08%.

《古今姓氏书辩证》认为bai邬姓源于春秋时晋国大夫弥牟。此du人率兵协助平定周王室的动乱，并接纳周敬王，zhi立功受封于邬邑（今山西介休）其子孙dao以邬为氏。 春秋有邬臧 明朝有邬信 我手头的资料是版20年前人口普查的，当时邬姓约占全国人口的0.0299%，也就是不到40万人吧，现在也不会差太多。权

姓氏起源——邬姓 来源于封地， 春秋时期，陆终第四子求言，受封于邬（在今河南偃师县），其子孙以受封地名为姓； 晋大夫邬臧之后，食邑于邬（今山西介休市），其子孙以邑名为姓。 堂号 据《通志氏族略》记载：“晋大夫邹臧之后，食邑于邹， 因以为氏。”望出南昌、抚州、崇仁。 历史名人 邹大昕——字东启。宋朝河源人。任广州佥判时，发现东洲与黄木湾之间，交通不便，立即计划施工，将鹿步湖岸凿开，使两地十余里的水路畅通，便利来往行人交通运输。后当地居民在鹿步湖建大昕庙以示纪念。 邬干于－一又名朝宪。湖南新化人。曾先后到日本、美国等地留学，回国后致力于教育事业，民国31年秋，任五四中学校副校长。民国33年创办行素中学。民国36年（1947年）春迁至长沙。中华人民共和国成立后,1956年人北京编辑社，从事编译著述。同年底，被聘为湖南文史馆员。著有《崇德初级

姓氏源流 邬（Wū 邬）姓源出有二： 出自妘姓，为春秋时陆终的第四子求言之后，以封地名为氏。据《姓氏考略》载，邬姓来源于封地，春秋时期，陆终第四子求言，受封于邬（在今河南省偃师县），其子孙以受封地名为姓，称为邬氏。 出自杨姓，为春秋时晋国正卿祁氏的家臣臧之后，以食邑名为氏。据《通志氏族略》记载：“晋大夫邬臧之后，食邑于邬， 因以为氏。”春秋时，晋国大夫祁氏家臣臧之后，食邑于邬（今山西省介休市），世称邬臧，其子孙以邑名为姓，形成邬氏。 [编辑] 得姓始祖 司马弥牟、邬臧。据《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有

邬姓系承陆终　望出南昌崇仁 关于邬姓的来龙去脉，有以下记载可循： 《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥 牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“ 司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。 《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是 晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。 根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时 间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真 相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬 姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋 国的重要人物。 《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑 国的邬地，根据考证跟后世

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邬姓起源 来源有二：一是来源于封地，年龄时期，陆终第四子求言，受封于邬（在今河南偃师县），bai其子孙以受封地名为姓；二是晋医生邬臧之后，食邑于邬（今山西介休市），其子孙du以邑名为姓。 邬姓郡望堂号郡望堂号 秦置太原郡，现在山西省太原市。据《通志氏族略》记载：“晋医生邹臧之后，食邑于邹，因以为氏。”望出南昌、抚州、崇仁。 邬姓家乘谱牒zhi邬姓迁徙漫衍邬姓历史名人历史名人 邬大昕：字东启。宋朝河源人。任广州佥判时，发觉东洲与黄木湾之间，交通未便，立即计划施工，将鹿步湖岸凿开，使两地十余里的水路流畅，方便来往行人交通运输。后本地居民在鹿步湖建大昕庙以示纪念。dao 邬干于：又名朝宪。湖南新化人。曾先后到日本、美国等地留学，回国后致力于教育事业，民国31年秋，任五四中学校副校长。民版国33年开办行素中学。民国36年（1947年）春权迁至长沙。中华人民共和国建立后，1956年人北京编辑社，从事