首先，“礼”是汉文化的核心要素，纵观华夏五千年文明，都脱离不了一个礼字，汉族是一个十分重视礼仪的民族，　中国，素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，礼强烈地影响和制约着汉人的思想言论和行动。 重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，国学大师钱穆说过，中国文化说到底是一个字，就是礼。 礼是中国人一切行为的准则。在两千多年的历史长河中，礼扮演了最核心的角色，对古代社会的政治、经济、文化、风俗等产生了不可估量的作用。离开了礼来谈中华文明，则无从谈起。综上，我认为礼是汉文化最核心的要素。        其次，敬天法祖、祖先崇拜，也是汉文化明显有别于其他文明的地方。纵观华夏的历史，汉人从不信仰鬼神、更不信仰宗教，“万物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地，”配天以祖亦所以尊祖也。 敬天法祖才是华夏民族自古以来的崇高信仰！汉人所崇拜之物，从来都是有血有肉的人，而非高高在上的神。这便是汉文化的独特之处，所以我认为敬天法祖也是汉文化必不可少的要素。   最后，天下观，即华夷之辨，更是自西周以来便贯穿了两千多年的思想体系，自“南夷与北狄交，中国不绝若线”到“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也”，“中国之百姓，实乃天下之根本，四夷犹同枝叶”，“驱逐胡虏，恢复中华，立纪陈纲，救济斯民”等等。 夷夏大防的观念无不深刻的印在华夏统治者的血液里，当然，也同时深刻的印在每一个汉族百姓的血液里，所以才有崖山海战失利，百姓纷纷跳海殉国，宁死不降，满清入关，剃发易服，全国百姓殊死抵抗、血流成河。 华夷之辨在两千多年的历史长河中发挥了至关重要的作用，所以我认为，华夷之辨也是汉文化的要素。