草木争荣，又近清明。桥山之巅，柏翠松青。在戊子年清明公祭黄帝陵大型祭祀活动举行前夕，由黄帝陵基金会组织编纂的《黄帝文化志》一书正式出版了。这一80余万字的煌煌巨著是黄帝文化的集大成者，也可以说是中华民族精神祭祀的集大成者。该书的学术价值、文化价值，相信读者在读到之时方能体味揣摩出编纂者的良苦用心，方能感知到《黄帝文化志》编纂的艰辛不易。《黄帝文化志》内容之丰富，体例之庞杂，资料占有之多样性，在有关同类书籍中是不曾见过的，堪称黄帝文化研究的百科全书。物以稀为贵，书以全为要。相信《黄帝文化志》的价值在中华民族众多的读书人中必定会得到广泛的认同。 　　为中华民族的始祖轩辕黄帝写一部文化志，其社会意义自然是功德无量，泽被子孙。近年来，在中华大地上，祭祀之风颇盛，怀古之情渐浓。在一个物欲横流、金钱至上、道德坍塌、唯私独尊的社会氛围下，祭祀祖宗，无论是清明节公祭，还是重阳节民祭，总是值得额手称庆的事情。至少说明我们血脉贲张但没有数典忘祖，精神空虚但尚能知祭拜祖宗。但我们也应看到祭祀活动的另一面，那就是极其强烈的功利色彩。在“文化搭台、经贸唱戏”的商业理念操控下，祭祀成为一些地方扩大知名度、提高美誉度、吸引投资的“文化名片”和敲门砖。这种假借祭祀之名而行招商之事的做法，自然也招致了不少的社会非议和舆论批评。特别是在那些与远古祭祀、传统祭祀没有多少传统与关系的地方，近年来借助电视这一大众传媒的煽情造势，大把花钱捣鼓出的大排场大场面，造出的大祭祀效应，搞得华丽铺张，夺人眼球，倒是令祭祀历史有几千年之久的桥山祭祀黄帝活动显得有些逼仄。多处祭祀黄帝也引发了民间关于祭祀的正宗与偏宗的一些争议，似乎是谁抢了谁的祭祀权似的，弄得彼此乌眼相向。我个人以为这倒大可不必。黄帝是中华民族的共同祖先，黄河流域是黄帝出生、工作和生活过的地方，在我们这个信奉历史传说的国度，大家争着抢着祭祀祖宗总比没有祭祀的好，大可放开胸襟，放涨器量，以虔诚之心，提升祭祀的独特性和祭祀活动的品位，减少祭祀活动的排他性和竞争性。大家的祖宗大家祭祀，黄帝的福泽共同享。读读《黄帝文化志》，可以帮助我们糸统全面认识祭祀黄帝的历史。从古至今，全国各地对黄帝的祭祀在书中多有收录，兴许有助于化解目前民间关于黄帝祭祀正宗与偏宗的世俗之争。 　　祭祀是一种仪式，但更多的是一种精神活动。祭祀黄帝是维系中华民族血脉的一条精神纽带。有关祭祀的仪式，祭祀的内容，在保其留其传统要素的同时，无疑也应顺应时代的变迁，扬弃更新，增添时代的元素符号以增强祭祀的吸引力、凝聚力和观赏性，扩大祭祀的影响面。在这方面以开放的心态虚心借鉴别地的经验做法，有助于让古老的桥山祭祀再出新彩，再现新貌。纵观《黄帝文化志》，我们可以一窥有关黄帝祭祀历史沿革与各地祭祀演变的轨迹。今天我们祭祀黄帝，有缅怀，有追忆，但更多是精神上的膜拜和现实上的需求。从文化习俗上去解读《黄帝文化志》，便更能体会到黄帝陵基金会组织编纂此书的社会价值之所在。 　　“黄帝文化”是一个丰富博大的文化范畴，它已不仅仅是白、青、黄、赤帝的故事与传说，而是涵盖了中国传统文化的方方面面。研究“黄帝文化”，《黄帝文化志》一书所收纳的内容，代表了目前学术界和文化界所能达到的最高水准。文化与传统总是提携而行，文化与现实总是比肩而长。黄帝不老，中华民族不老，黄帝文化的研究也会薪火相传，万古长青。 　　我们正处在一个不断开放的新时代。开放应该是处理一切历史问题的基本原则。研究黄帝文化要有开放的心态，祭祀黄帝更要有开放的心态。螺蛳壳里难以做出大的道场。从城墙文化、盆地意识里走出去，用开放的心态去对待历史的遗存，我们才能在历史的包围中走出现代的步伐。 　　文化，泡在历史的澡盆里只会发霉腐烂。文化，唯有在历史的传承中实现与时代有机的嫁接，才能生长的根深叶茂，一如桥山之巅的苍松翠柏，在历史风雨的洗礼下，更加葳蕤繁盛。