风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。

风水，实际上是中国传统的建筑环境学，其所包罗的知识非常复杂、精湛。 风水的基本理念是天人合一，人天和谐。风水的宗旨是内乘生气，外接旺气，内外相乘，风水自成。 与西方建筑环境学相比，中国风水学在营造人居环境中，注重自然的有形和无形之物及其“气”与人身心健康之间存在的关联。西方环境学只重视可见部分，而中国风水学不但注重有形之物的作用，同时，通过全息、整体关联的思路，全方位地论证人居环境的好坏优劣。

中国风水学或者叫堪舆学，现在称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。据中国先潮周易研究所文献记载，彭祖的八大弟子之一青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞在《葬经》里解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》中论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎在《说文》中解释：堪，天道；舆，地道。许先潮直言：其实风水学就是研究指导人们居住、生活环境的一门科学。 《现代汉语词典》中，风水一词是这样定义的：指住宅基地