自汉代后，帝王谥号由礼官议上贵族大臣死后定谥，唐宋由考功上考查的行状，再经太常博士作谥号议论，有名实不符者，给事中得驳回上奏再议论。明清定谥工作由礼部负责。谥号词语的确定，是用一些固定的字来表达，且这些字具有特定的涵义，用来表示对死者的褒扬、贬斥或哀矜。比如汉文帝，"文"是谥号，据谥法，"文"表示"经纬天地"，即以天地为法，经营天下，拔乱反正，这是褒扬；又如隋炀帝，"炀"是谥号，谥法"炀"是"好内远礼。，即荒淫无道之义，这是贬斥；再如唐哀帝，"哀。是谥号，说法。哀"是"恭仁短折"之义，即其人恭顺仁慈，只是短寿夭折，自然是哀矜。这就是所谓谥号有美谥、恶谥、平谥三类的说法。 如果死者一生为善，或建有功檀，就给予神、圣、贤、文、武、昭、庄、恭、烈等美谥：如果死者四位夭折或志向末伸，就给予悼、愍、哀、幽、怀、殇等平谥；如果死者品行不端，有悖礼义，就给予灵、厉、戾、炀等恶谥。上古谥号多为一字，后代除皇帝外，谥号多为二字。如《三国志·蜀志·诸葛亮传》记载："谥君为忠武侯"，"忠武"，就是给诸葛亮的二字之谥。 再如苏轼谥"文忠"，岳飞谥"武穆"。朝廷给予臣下的谥号称为官谥，以别于私谥。清代宫谥中，成、正、忠、襄四字属于特谥，只能由皇帝赐予，其中"文正"一谥，最为朝廷重视。给皇帝的谥号，自唐以后，则不断加长，至清代达到登峰造极的地步，清高宗(乾隆)的谥号长达二十三字之多。古代的谥法似乎有一定程序，十分严格，但是由于定谥人的思想、立场、观点的问题，谥号仍多溢美之辞，甚至于颧倒是非。比如宋代秦桧死居然被谥为"忠献"，五十多年以后才改谥为"谬丑"。 谥号中固定的词语、特定的内涵，积少成多，后人加以整理，称为《谥法》。上古有号无谥，周初始制谥法，到汉代主要已有刘熙等六家整理的《谥法》。到宋代，苏询取刘熙等六家《谥法》加以册定考证，计一百六十八谥，三百十一条，新改二十三条，新补十七条，成为一个完整的本子。 谥号分官谥、私谥两种，上述的是官谥，是礼官给皇帝议上，由皇帝朝廷授予。私谥则是由死者的亲友、门生、故吏所加予的谥号。私谥始于春秋末期，盛行于宋代，有私谥的人，一般都是有名的文人学者或隐士。比如东汉陈寔于家，海内往赴吊丧三万余人，谥为"文范"先生；晋代的陶渊明死后，颜延年为他作诔，《陶征士诔》说："宜谥曰靖节征士"：北宋著名的隐士林逋死后，时人谥为"和靖"先生。总之，私谥之有别于官谥者，就在于由民间议定。 希望对你有帮助，给个好评。