郡与望是家乘谱牒中经常看到和用到的专用术语，郡是指的"郡望"，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源。我国姓氏中郡望、堂号最多的是张姓，有 43望之多，此外王姓也有32望。你们王氏是郡望第二多的姓氏，如“太原、琅邪、北海、陈留、东平、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章 武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南、三槐、开闽”等都是王姓的郡望，其中“三槐、开闽”又是堂号。“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。 “郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族，如清河张氏，陇西李氏，太原王 氏，吴兴姚氏等。堂是指的“堂号”，有的称“堂”，有的称“弟”，如杨氏的“清白堂”、“弘农弟”，王氏的“琅琊堂、京兆堂”，黄氏的“江夏堂”等等。 “堂号”是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。它产生的宗旨大致有三：一

堂号和郡望一样是中国姓氏文化中的特有范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。 　　在旧时中国各姓祠堂正门上方，往往有一块牌匾，上面写着 "XX堂"。在海外的宗亲社团和各姓联谊会所，也往往挂有写着"XX堂"的灯笼和牌匾。这就是中国人的堂号。 　　堂号是什么？简单地说，堂号就是祠堂的名称、称号。 　　祠堂又称为家庙，是中国人供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务的公共场所。 　　中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个名号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。 　　俗话说，树大分杈。随着生命的传递、繁衍，家族就会不断扩大。扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和新的宗族。这些新形成的宗族和分支，

郡与望是家乘谱牒中经常看到和用到的专用术语，郡是指的"郡望"，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源。我国姓氏中郡望、堂号最多的是张姓，有43望之多，此外王姓也有32望。你们王氏是郡望第二多的姓氏，如“太原、琅邪、北海、陈留、东平、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南、三槐、开闽”等都是王姓的郡望，其中“三槐、开闽”又是堂号。“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族，如清河张氏，陇西李氏，太原王氏，吴兴姚氏等。堂是指的“堂号”，有的称“堂”，有的称“弟”，如杨氏的“清白堂”、“弘农弟”，王氏的“琅琊堂、京兆堂”，黄氏的“江夏堂”等等。“堂号”是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。它产生的宗旨大致有三：一是彰扬祖先