每个人都有自己的姓。初次交往，人们都要先问："您贵姓？"我国的姓氏在人们的日常生活 中显得尤为重要。 所谓姓氏，是姓与氏的合称。据记载，我国的姓起源于母系社会，氏起源于父系社会。姓是族 号，氏是姓的分支。三代（即夏、商、周三个朝代）之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏是 用来区别人的贵贱的，贱者有名无氏。姓是用来区别婚姻的，因此有同姓、异姓庶姓的区别。氏同 而姓不同的，可通婚姻；姓同而氏不同的，不可通婚姻。三代之后，姓氏合二为一，都是用来区别婚 姻的，不再用来区别贵贱。区别贵贱是以"郡望"，即是否世代居住在某地而为当地所仰望来判 定。秦汉以后，姓、氏就不再分开，或称姓，或称氏，或兼称姓氏。到司马迁《史记》时，姓和氏已合 而为一。 我国到底有多少姓氏，至今尚未有一个精确的统计。人们常说"百家姓"，其实姓在明朝时就 已有3000多个了。我国姓氏的来历，几千年来变化很多，说法不一，但归纳起来大概有以下几个 方面： 一、在母系氏族社会，以母亲为姓。传说上古时代神农氏的母亲叫女登，所以那时许多姓都是 女字旁，如：篯、姬、姜、妫、姒等。 二、以出生地居住地为姓。传说上古代虞舜出生于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫 分别住在东郭、南郭、西郭、北郭、便以东郭、南郭等为姓；关大夫住在西门，便以西门为姓。 三、以古国名为姓。虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃性汪。商朝在泾渭之间有个阮 国，其后代便姓阮。 四、以封地为姓。造你被周武王封到赵城，他的后代便姓赵；周昭王的庶子被封于翁地，因而 姓翁；周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。 五、以官职为姓。古代有五官，即司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代便以这些官职为姓。 六、天子赐氏，以谥（古时在人死后按其生前事迹评定褒贬给予的称号）号为姓。如周穆王死 了一个宠姬，为了表示哀痛，赐她的后代姓痛；周惠王死后追谥为惠，他的后代便姓惠。 七、以祖辈的字为姓。如郑国公子偃，字子游，其子孙便姓游；鲁孝公的儿子子驱，字子臧，其 后代便姓臧。 八、以神话中的传说为姓。传说舜时有纳言（即负责宣达帝命的官）是天上龙的后代，其子孙 便以龙为姓；传说神仙中有个青鸟公，后人便有姓青鸟的。 九、因避讳或某种原因改姓。比如战国时代田齐襄王法章的后代 本姓田，齐国被秦灭了，其子孙不敢姓田而改为性法。汉明帝讳"庄" 字，凡姓庄的都改姓"严"。 十、随着历史的发展，民族复杂化，有些姓则是民族语言的译音。 如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。