三字经》其书 作者说法
一、明代黄佐《广州人物传》十，明末 诸生 屈大均《 广东新语》十一， 清代恽敬《大云 山房记》二，都以为作者应是 宋末区适子；
二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；
三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；
四、 世传 王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁 居士。清代夏之翰《〈 小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉 注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外 子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广 见闻和灌输封建 伦理 道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中 文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了 中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《 百家姓》、《 千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据 三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖 读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国 古代蒙书 教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
弟子规作者是: 李毓秀