原氏 起源于 姬姓。后来先轸，赵盾的一个弟弟也都改姓过原。河西的 秃发氏改姓为源。
怎么跑到 山东去的就不清楚了。

周武王灭 商朝， 西周立。封周文王第十六子为 原伯(爵)。史称原伯贯, 受封于原国。 原，伯是他的氏。 官职初始是 卿大夫。西周初期，平民百姓是没有"氏"的。春秋时原国被 晋国灭。其后人以姬为姓，以原为氏。 诸侯国之间不断战争，兼并到天下只有100多个诸侯的时候，原国还存在。由于原国很小，打败一次就举国迁徙一次。迁徙三次之后，原氏 后人从此流散各地。
山西长治有一个全国 文物保护单位，名为 原起寺，大概在 潞城。《沁水县志》称：原国故址在今 沁水县 西北里许。原国初始在今山西沁水县，后迁 河南 济源市(古称轵邑)。 古城济源南临 黄河与 古都洛阳相望，北依 太行与晋国毗邻。是 愚公的 故乡。《水经注》曰："济水有二源，东源出原城东北。"杨守敬《水经注疏》曰："在今县西北四里，俗呼为 原村，遗迹犹存。"现济源市西北2公里的 庙街有原城故址。20世纪40年代尚存 城垣，其文化内涵以 龙山文化为主，也有 周代遗存。 史传夏帝宁都于原，周初的原国可能就建在夏都原城的 故墟上。
《左传·僖公二十五年》载， 晋文公重耳于 公元前635年冬，率兵围攻原国，预定三天攻下，但届期未克，晋文公即下令退兵。这时，侦察人员报告说：“原人准备投降了。”军吏也建议不要撤兵。晋文公说：“信义是国家之宝，百姓靠它来保护。如果得到原国而失掉信义，用什么来保护百姓？这样做是因小而失大。”于是，退兵三十里，原国人听到晋文公的话，于是就投降了。因为讲诚信，不战而屈人之兵，亡人 之国，这本已是一件值得惊诧的事情。然而，重耳讲诚信的收获，并不止于此次战役。随着他诚信美名的传播，国内百姓信服，诸侯纷纷依附，晋国迅速崛起成为 春秋五霸之一。
原国亡国后，晋文公将原伯贯迁往冀（山西省河津市）。此时，原国人大批逃往各地，一支逃到温县的邢丘处（今北平皋村），落户于邢丘古地（邢丘到西汉初改名平皋）。 原氏 后裔主要居住于太行， 王屋山中以及纷河， 漳河两岸，在别的地区及世界各大地区也有他们的身影。无论在那里，他们都在象愚公移山一样刻苦耐劳，奋斗不息。 原字可能还有其他不同的写法。 在英语国家,原字可能被写成YUAN。不管写法如何， 一笔写不出两个原字，都是原。 周有 原庄公，以邑为氏。春秋时，陈有 原仲，晋有原轸，鲁有 孔子 弟子 原宪。唐有原复。 原庄公，世为 王室卿大夫。 原仲， << 公羊传>>说， 公子友如陈，葬原仲。原仲者何？陈大夫也。前680年没。 原轸,因 封地在原，所以名原轸。 实际姓先。 晋献公二十一年，公子重耳为避难流亡国外，漂泊达十九年之久，先轸与狐偃等一批近臣随行，为 五贤之一。 重耳就是后来的晋文公， 春秋时代五霸之一。原轸为 春秋时期晋国上卿。晋文公的得力干将。原国择晋以后，他被封地到昔日的原国。生年不详，卒于晋襄公元年(前627年)。 《水经注》中说“辽县西南黄崖山，先轸所出也”。 辽县即今山西省左权县。 可见当时的黄崖山是先轸的 出生地。原宪，字 子思， 鲁国人, 孔子的弟子。有一副对联写到： 泗水圣徒，虽贫非病 冀州贤吏，有政皆兴 上联说原宪生活贫困而洁身自好。戴帽子时带子断了，穿上衣时胳膊肘露在外面，穿鞋时脚后跟出来了。子贡见了问他："你病了吗?"他答道："无财叫做贫，学道而不能实行叫作病。像我，只是贫，而不是病。"子贡大为惭愧。原宪是孔子学生中，所谓“七十二贤”里很有名的人物。他曾替孔子管过总务方面的事情，用现代观念随便来比，可能在孔子当司寇的时候，他担任过总务长一类的职务，孔子 死了以后，他退隐于山泽布衣之间，走半 隐侠的路线，等于在过去的社会中，领袖清流。所以 司马迁著《 史记》，在《 游侠列传》中，曾提到他和季次。 下联说 唐代人原复， 开元年间官冀州 刺史，政令严明，境内太平。