这个只能给你复制了， 唐花菱纹 
　　《 相国寺供养记》记武田信在的红直垂上绘有类似的菱缝纹。 
　　《长仓追罚记》记大内家使用唐菱， 甲斐、若狭守护武田家使用武田菱，与武田家同源的南部家用菱鹤纹，武田一门、 远州 小笠原家用松皮菱为家纹。 
　　《见闻 诸家纹》载武田家使用松皮菱、唐花菱，小笠原家为三阶菱，大内家为唐花菱，秋山家也为松皮菱。《见闻诸家纹》原文为： 
　　“松皮菱，武田。赖义男 新罗三郎义光 末孙也。从四位下、伊豫守， 镇守府将军，童名千手丸。永承五年，依后冷泉院敕攻 奥州 安倍赖时， 是时诣 住吉社，新平复夷贼。 于时有神托，赐旗一流、铠一领，昔 神功皇后征 三韩用也。神功皇后铠 胁盾者，住吉之御子香良 大明神之铠袖也。此裙之纹，割菱也。三韩皈 国后，镇座于 摄津国住吉，以奉纳于宝殿矣。今依灵神之感应， 于源赖义赐之，可谓希代也。赖义三男新罗三郎义光虽为 季子，依父钟爱传之，即旗、楯无（注：楯无铠）是也。旗者 白地 无纹，铠有松皮菱，故义光末裔当家为纹。”    木瓜纹 
　　织田信长的 家纹。据说是海之彼方（中国？）传来的贵族纹， 武家社会使用极广。 但马国造 后裔日 下部一族很多使用木瓜纹，其中包括朝仓家，织田家出自朝仓家 陪臣，因而与朝仓同纹。《见闻诸家纹》载“木瓜に二つ引两”——富永氏，“六つ木瓜”——尾张守政长的被官游佐河内守，“二つ木瓜に庵”——海老名与七政贞，“并び木瓜”——岩城中务丞宗直，“五つ木瓜”——宫氏、大 平氏。此外，“四つ木瓜”为八木氏、大田垣氏、池田充正所用。“三つ盛木瓜に二つ引两”则属于三木家。    桐纹 
　　“桐者根本安家之纹也”（《见闻诸家纹》）。 
　　 后醍醐天皇将桐纹下赐给 足利尊氏以来，足利一族吉良家（下马众）、一色家，管领畠山家、 细川家，以及某些有功人士如三好义长、 松永久秀、 上杉谦信、 大友宗麟相继得到了 天皇下赐的桐纹。永禄二年（1559）正亲町天皇即位，得到毛利家 献纳的即位钱，不仅赏了毛利家两三个官位，还授以菊纹和桐纹。 其后， 末代将军 足利义昭把五七桐纹赐与织田信长，信长又转赐给了 秀吉、家康。桐纹的价值，有似于勋章。
三星纹 
　　毛利家的 一文字三星是 战国最出名的家纹之一，三星指 大将军星、左右 将军星，代表对三武神的信仰；一文字发音为“カツ”，读起来据说有种凛然 武威。《见闻诸家纹》载，本乡氏、 渡边氏、飨庭氏——“三つ星”，长井、毛利、竹藤、萩、绮氏——“一文字三つ星”，毛利——“三つ星に吉の字”，渡边、曾祢崎氏——“三星に一文字”。吉文字、一文字是 石见、备后 等地广泛流行的家纹。 六连钱 
　　六连钱的意义与 佛教有关。 
　　本来，信州滋野氏流的 武将家如海野、望月、祢津、 真田家都使用 雁纹，与信州的 豪族井上、赤井、上林、山口氏同纹。真田家最初的家纹是“结び雁金”。 
　　海野幸隆 改姓真田，此后臣从武田家，数立 军功，受信玄赐以“六文钱”旗印，沿用数十年。 关原决战， 真田昌幸、 幸村父子参加西军，但昌幸 长子信幸加入东军。西军战败，信幸一系受封松代，改名信之，家纹也因而改成了“一つ洲滨纹”。庆长 末年两度 大阪之阵后，真田六连钱彻底销声匿迹。 
　　使用与钱有关的家纹的，还有户次川大败后被没收领地的 仙石秀久，用的是一个方孔圆形的 制钱， 铭文是战国时大量流入日本的“永乐通宝”——独特得出奇了 桔梗纹 
　　“土岐的桔梗一揆”并不是一向宗的一揆，而是指以桔梗为家纹的土岐一族协力团结，重振了美浓 　　“桔梗。但幕者无纹水色。土岐。赖光四 世孙国房之末。国房者赖政之 叔父也， 童名文 珠丸。正四位下、摄津守，镇守府将军。 土岐氏，本出于源姓，故 其为纹者，一变白色，乃以为水色， 昔时唯用焉。是又所以贵 其先也。后也，有野战时，取桔梗花插于其胄以大得利窝矣，因为之例。遂置之水色之中，以为之定纹也。然不记其 年月，又其不知何人始为之也。 源赖光为纹，末裔用之。故不得坚取其说，暂依其所闻，以书写而已。” 
　　出自多田一族的 相模太田家使用桔梗纹，这一家中有名的人物是 太田道灌。其末裔重正出仕家康，领有远江挂川五万二千石。 梅钵纹 
　　以前田家的 纹章出名，之前是六曜星纹与天神纹，利家晚年时才画成 大和菅原氏 发祥地 天满宫的纹章梅钵纹。三代利 常时，为了分别本支旁系弄出了剑梅钵、丁字梅钵等等花样。大和 筒井、 井户、今井、辰市氏因信仰天神、自称为菅原氏后裔等各种原因也使用梅钵纹。