节日特色：初一零时起， 家家燃放 鞭炮，表示辞旧迎新。 初二 亲友带上礼物互访“拜年”。十五元宵节晚上闹花灯。十六县郊 农村举行庙会、“抢花炮”。按壮家独特的 春节习俗，还要进行挑 新水、 喝伶俐水、舞狮、 舞鸡、 舞春牛等活动。大年初一的 拂晓之前， 壮族的 家妇就已纷纷到 小河去为 全家挑新水了。在挑新水时，还要捡几块与家畜相像的石头回家，并且一路走一路模仿六畜的叫声。回到家里，就把这些石头放进猪圈、牛栏，祈求六畜兴旺。然后，用新水煮 新年茶给全家喝。壮家女要喝伶俐水，就是在 汲新水之前，争着喝由村中公认的“伶俐嫂”捧给大家的清水，她们相信这样便可更加聪明伶俐，待嫁姑娘更是借此机会补求在新的一年里找到如意郎君。桂西一带的舞鸡、舞春牛更是别具特色。大年初一，由舞鸡的青年提着用木头、木瓜做成的两门鸡，打着锣去各家各户贺年，他们唱起 吉庆幽默舞鸡歌，使 主家喜笑颜开。主家从“鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，祈求六畜兴旺。 舞牛更是有趣。舞牛人用系作精巧的“春牛”表演，一人 在前撑着牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴；后面由一个手拿犁架的汉子驱赶着“春牛”，簇拥着春牛的还有敲锣打鼓的， 唱春牛歌，浩浩荡荡，喜气洋洋。
　　舞春牛
　　桂西一些地区， 世代流传的舞鸡、舞春牛活动，增添了 春节的喜庆 气氛。舞鸡的年青人提着用木头、木瓜做成的两只斗鸡，打着锣 到村中各家各户去贺年。舞鸡歌吉庆幽默，使主家喜笑颜开。送给贺年的舞鸡者红包，从“斗鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，以祈求六畜兴旺。
　　舞春牛更为有趣。 “春牛”是用竹片巧妙编织而成，牛头、 牛角糊上绵纸， 画上 牛眼，牛身是一块黑布或灰布。舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴，后面跟着的是一个手拿犁架的汉子。此外，还有敲锣打鼓的，领唱春牛歌的，他们走到 哪里，哪里就有 歌声笑声。舞罢 上村又到 下村，从初一闹到元宵节。舞春牛的 人们为 农家带来了节日的欢乐，同时，也寄托着对农家丰收、祥和的祝愿。
　　打扁担 过新年
　　“正月舂堂闭轰轰，今年到处禾黍丰。”这是广西 马山、都安、上林、忻城 等地壮家流传的一首 古谚。 唐代刘询在其《 岭表录异》中曾生动地记载了舂堂的舞韵：“春堂者，以深 木刻而槽，一槽两边，约排了柠，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽声若鼓，闻于数里，虽 思妇之巧弄 秋砧，不能比其浏亮也。”今天，代替舂竹的是农家的扁担，木板代替了大木槽，古老的舂堂以打扁担的娱乐 形式焕发了 生机。
　　从每年的 除夕到 正月十五，轻快悦耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁担声，响遍了壮族 山乡。打扁担是 传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员， 妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族 人民祈望丰收的 愿望。
　　打扁担的 舞蹈形式有 双人舞、四人穿花、 多人穿花等各种 套式。舞者多为双数。 表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更 使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。
　　喜庆 佳节的打扁担活动，更是热闹非常。场上长形的 竹筒和 锣鼓与之伴奏，围观的 群众不时地传出唱彩声， 节日气氛特别热烈。
　　赶圩 路上， 山民们腿走酸了，肩挑累了，就把担子一放，打起扁担，不一会儿疲劳便在扁担声中消失了。 赶墟路上的打扁担活动即兴而起，尽兴而散。打扁担真是 壮乡的一种轻巧而方便的文体活动。
　　“打扁担”的舞蹈语汇，具有丰富的 农耕文化 色彩，舞蹈造型与农耕劳作密切相关，表演内容有：耙田插秧、 戽水耘田、收割打场、舂米尝新等。 艺术形象的生活化、劳动化特点极为突出，它牢牢扎根于壮家 土壤，必将生命长青。