白族风俗习惯

白族 基本上实行 一夫一妻的小家庭制。儿子成婚后即行分居，父母一般从幼子居住。在地主阶级中，有少数是“四代同堂”的大家庭。 同宗同姓不通婚，但例行 姑舅表婚。婚姻一般由父母包办，要门当户对。有女无儿的可以招赘，无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子。赘婿和养子要改名换姓，才能取得 财产继承权。

白族在 元代以前盛行火葬。元代以后，因受汉族的影响而改为 土葬。 丧葬 仪式一般比较隆重。

平坝地区白族人民主食 稻米、小麦， 山区的则以玉米、养子为主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制 火腿、 弓鱼、 油鸡棕、猪肝酢等 菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民还喜喝 烤茶。

白族 服饰，各地略有不同。 大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色 对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽 图案的挂包。大理一带 妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短 围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠 银饰上衣 右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花、或彩色毛巾的包头。

白族住屋 形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有 场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多 为上 楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常 连在一起。

宗教信仰与重要 节日

白族崇拜相当于 村社神的 本主，信仰 佛教。本主有的是 自然神，有的是 南诏、 大理国的王子，有的是为民除害的 英雄人物。佛教约于 唐代晚期盛行于 洱海地区，最初传来的是“婆罗门”和瑜珈密宗，密宗僧人称“阿闺黎”，所以又??名“阿阉黎(阿叱力)”教。元明以后，内地 禅宗传到大理，佛教 寺院遍布各地，使洱海地区很早就有“古妙香国”的称号。

“三月街”又名“观音市”，是白族盛大的节日和佳期。每年夏历三月十五至二十日在大理城西的 点苍山脚下举行。最初它带有 宗教活动 色彩，后来逐渐变为一个盛大的 物资交流会。 明清时期，川、藏及 江南各省都有商人到此贸易。 新中国成立后，三月街已发展成为一年一度的物资交流和 民族体育文艺大会。“火把节”是另一盛大节日，每年夏历六月二十五日举行。它是白族人民在 秋收前预祝五谷丰登、人富兴旺的活动。这天晚上，每家门前都竖有 火把一柱， 村口有 全村公共的大火把，上插红绿纸旗，书写一些 吉祥语句。 村民们则高举火把在 田间游行一周，以表捕灭虫害。此外还有“绕三灵”、“耍海会”等节日活动。 白族风俗习惯

    住房以 土木结构的瓦房为主。住在坝区的白族以稻米为主食，兼食小麦面；山区白族以玉米、荞麦为主食。喜酸辣，爱吃凉菜，爱 饮烤茶。烤茶，是用小陶罐置于 火塘上，将 茶叶烤黄，然后用开水冲泡而成，味极香醇。服饰：崇尚白色，以白色衣服为贵。男子一般缠白色或蓝色包头，上穿白色对襟衣或黑领褂，下穿白色、蓝色长裤，出门时，常背挂包，有的还佩挂 长刀。妇女服饰更富民族特色，各地有所不同。大理地区的妇女多用绣花布或彩色毛巾 缠头，穿白色上衣，外套黑色丝绒领褂，下穿蓝布裤，盘辫于顶，围腰下摆的边缘多绣有几何图案。剑川一带的妇女都裹黑包头，衣裤用蓝色布料做成，并有披 羊皮披肩的习惯。妇女的首饰有耳环、头簪、项链、戒指和手镯等。婚俗：男女青年可以自己 选择对象，自由恋爱结婚。丧葬：行土葬。节日主要有 年节、三月街、绕三灵、火把节、渔潭会。礼节：热情好客，即使是陌生的不速之客，也会受到主人热情款待；在人称谓前往往加一个“阿”字，表示尊敬和亲切；客人光临，必以烤茶招待，白族 茶礼一般斟三道，俗称 三道茶，即头苦、二甜、三回昧，一道为纯烤茶， 二道加 核桃片、 乳扇和红糖，三道加蜂蜜和几颗花椒，三道茶是白族对尊贵的客人的招待；吃饭时， 长辈坐首位， 晚辈依次坐在 两旁或对面，随时为长辈添饭加汤，热情侍候。禁忌：访友或探望病人，不要在上午，以下午或晚间为宜。年节 正月初一这天，不能到别家串门。斟茶只能斟半杯，喝完再续，斟满杯茶端给客人，被视为不礼貌，妇女分娩，忌外人上门。