财神，俗称 财神爷，我国民间供奉的财神很多，主要有：


一、四大财神
传统意义的财神分 文财神和 武财神，共有四位。

（一）关公：作为中国的文武“全能”之神，财神只是其功能之一。

（二）文财神
旧 年画中，文财神为文官打扮，头戴 宰相 纱帽，手捧如意，身着蟒袍，足踏 元宝。神态慈祥，笑容满面。

比干和 范蠡都被作为文财神供奉
1、比干：商朝殷纣王叔父， 忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹 挖心。 民间传说比干后来被 姜子牙用灵丹妙药救活。因没有 了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。

2、范蠡：春秋越国重臣，曾助勾践复仇灭吴，功成隐退（一说逃逸），民间有多种 传说。有关经商的传说为范蠡出逃后，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财，三次 散财给穷人。后在陶邑定居，号为“陶（暗喻“逃”）朱（高官红袍的颜色）公”。因能发家致富和乐于散财，被奉为 偶像。

（三）武财神赵公明
赵郎，字公明，又称赵玄坛（《封神演义》）；又名赵公元帅或黑虎玄坛（《三教搜神大全》），陕西终南山人，与 钟馗 同乡。
1、晋代《搜神记》中，称“三将军赵公明”，以冥神的面目出现。
2、隋文帝时，传说赵公明等五 瘟神至 人间降瘟，赵公明又成为瘟神之一。
3、明朝，赵公明成为作恶多端的 八部鬼帅之一，专向人间传播“下痢”（痢疾），后被 张天师降服。在小说《封神演义》里，赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的 道仙，武艺高强，骑黑虎，持铁鞭，备有 定海珠、缚龙索等 宝物，后出山助纣为虐，被射杀。后姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神（即“财神”），下辖招宝纳珍等四神，初具财神模样。
4、《三教搜神大全》称赵公明秦时避世 山中，修行功成，被玉帝封 为神霄副帅。后随张天师入 鹤鸣山，头戴 铁冠，手执铁鞭， 黑面多须，骑黑虎（后世以此为典型图像），守玄坛，护 丹室，授为正一玄坛元帅。因能“驱雷役电”，且“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”，司财、致富的功能深入人心， 瘟君鬼帅邪士的本来面目，反被逐渐淡化。 尊贵无比的财神，从此横空出世！


二、 五路财神
民俗 正月初五，是 路头财神的 生日。商家和盼财心切的 人家，天未亮就烧香点烛，敲锣打鼓，五更时抢放头通炮仗，争先抢迎财神进门，俗称“抢路头”。这种由祈利求财心态所诱发的抢先祭神的 风俗在 清人蔡云的《竹枝词》中表现得淋漓尽致：
五日 财源五日求，一年心愿一时酬；
提防别处 迎神早，隔夜匆匆抢路头。
路头财神又称“五路财神”、“路头之神”。作为中国财神队伍中的一员，身份由来一直众说纷纭。“五路财神”的传世说法大致有五种：
1、指赵公元帅及属下的 招宝天尊萧升、纳珍 天尊曹宝、 招财使者 陈九公、 利市仙官 姚少司。又称“五显财神”。
2、指家住岑南的伍姓五兄弟，原是劫富济贫的绿林好汉，后被捉杀。 死后阴魂不散，能使贫者富，富者财落。又称“灵应财神”。
3、“五路财神”姓何，名五路。《无锡县志》载其为元末抗倭英雄，为倭寇所杀，民间祀之为神。
4、指“五通神”，又称“五郎神”，是横行乡野、淫人妻女的 妖鬼，因专事奸恶，又称“五猖神”。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战 亡者，以五人为一伍；一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之，五通神为一群作恶的 野鬼。人们祀之是为免患 得福，福来生财。遂当作财神祭之。
5、指“路神”（又称“行神”）。先秦时就进入祭祀 典仪，后喻 东南西北中五方，处处有神， 路路通财。
6、指五位与人们生计安全密切相关的五位 俗神，即土地神、马（牛）王神、 仙姑、财神、 灶神。
以上说法都有背景， 赵元帅形象广布民间，五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。


三、 小财神
民间供奉的文、武财神，身旁都要配备小财神——利市仙官。
利市仙官名姚少司，《封神演义》述其为赵公明的 徒弟，姜子牙封其为 迎祥纳福的利市仙官。
“利市”在俗语中为“走运”、“吉利”的意思，又指 做买卖赚得的利润。古语“利市三倍”，三倍即为厚利！利市仙官的内涵迎合了商家图吉利、发大财的喜好，旧商家 新年之际，将其像广贴 门庭，以图吉利。小财神亦因此身价倍增。
宋元期间，利市仙官已经流行。元人《虞裕谈撰》云：“江湖间多祀一姥，曰利市婆官”。可谓是后世“财神奶奶”的源头吧！


既然有那么多财神，当然各有各的生日，有的已无法考证，我所知道的有：
正月初五，是路头财神的生日
三月十五，赵公元帅圣诞
六月廿四， 关圣帝君圣诞