玉屏箫笛也称"平箫玉笛"，因箫笛上多有雕刻精美的 龙凤 图案，又称"龙箫凤笛"。据记载，其中的平箫系由明代万历年间（1573-1619）的郑维藩所创，玉笛则始创于清代雍正五年（1727）。平箫玉笛往往被 人们当作礼品赠送或收藏，与茅台酒等一道被列为"贵州三宝"。 　　有关玉屏箫的记载，首见于 清乾隆《玉屏县志》："平箫，邑人郑氏得之异传， 音韵清越。善音者，谓不减风笙。"关于玉箫笛的 由来，在玉屏 侗族群众中流传着这么两句话："仙到玉屏留古调，客从海外访知音"。据传，300年前，古时有位自称"鹿皮大仙"的道人，远路云游到玉屏，爱此 水秀 山青，竹 茂林丰，遂停留下来，并与当地一位姓郑的侗族才子结成莫逆之交。道人善 音律，每有感怀，便寄兴 丝竹。可是当地佳竹虽多，却无箫管。有一天他从山上采来一根 竹子，将它制成箫吹奏起来，引起知交的共鸣。不久道人要远游他乡，便把制作箫的 技艺传给了这位姓郑的朋友。 从那以后， 郑家就开始自制自销箫。从那以后，玉屏便有了箫的生产。 　　玉屏笛， 民间无 轶事流传。但据世守其业的郑家及箫业同行述：郑家以本地水竹制 笛子，不缠丝，不上漆，只打白腊，保留竹子本色。式样新颖别致，音色远胜 南北各地所产 竹笛，遂以家乡玉屏之"玉"为名，称"玉笛"。并依其父所著《和声鸣盛》中的"音律图说"理论，将箫笛配对，合称"平箫玉笛"。 　　爱好音律的郑氏将制作箫笛的技艺视为 传家宝，代代坚守其业，故郑氏箫笛在 明万历年间便已名声在外，明清两代，玉屏箫笛都被皇室点为 贡物，上奉朝庭。清代 咸丰年间，郑氏传人因家境萧条而被迫卖箫糊口，由此开始 专制平箫，挂牌出售。后因产品供不应求，始打破嫡传规训， 向外招徒传艺，扩大生产规模。至 抗日战争 时期，玉屏箫笛的生产有了大的发展，仅 城区就有箫笛店铺三十余家，从业者八十余人。 　　明、清两朝，玉屏箫笛被列为贡品，深受皇室垂青。在民间，人们往往以之寄托纯洁的 情怀和对美好事物的向往，知音、 朋友之间往往将它作为 珍品互赠，而恋人、新婚夫妇之间，则将其作为爱情的信物和美好姻缘的象征。玉屏箫笛上雕刻的龙凤图案，据说就是取材于 萧史弄玉吹箫引友凤的爱情神话故事。玉屏箫笛多以雌雄配对，吹奏起来，含蓄而隽委。雌雄并吹，恰似情人对唱，情趣盎然，故又有“神箫仙笛”之美称。