一.姓氏渊源：
　　据有关专家证明，“付”与“傅”是同一姓氏的不同书写方式。“付”是“傅”的白字。这是历史动荡和文字改革(简化)所致。由于建国后中国文字改革在某些方面还不成熟，因而在户籍管理和各类 档案中出现了“付”姓的书写方式，随着时间的推移，逐渐民众也接受了“付”变“傅”的替代。实际上，在姓氏的表述上，这是完全错误的。
　　从文字学上考证：
　　“傅”，字从“人”，起初有逐渐相传之义，后意会为辅助、教导。本意上讲，“傅”字起源于 氏族社会末期，是新兴 奴隶制社会的产物，与“赵(赵)”字同时诞生。“傅”，是贴身于奴隶主的高级仆人，就是当今从教授到家教、以及白领主管一类的角色；而“赵”，则是贴身于奴隶主的高级侍卫，就是当今警卫、保镖、保安一类的角色。作为奴隶主，当然希望得心应手的大奴才代代相传地为自己服务，“傅”字便应运而生，及至封建社会、资本主义社会、当今社会因之。作为姓氏，则主要源于 官职 称谓。
　　“付”，字亦从“人”，起初是人与人近距离传递物品之义，后意会为给予、支付，后延义到涂、搽、符合、归附、附着等。“付”字根本就不是姓氏字。
　　第一个渊源：源于妫姓，出自殷商 名相付(傅)说，属于以 先祖名字为氏。
　　相传自从 盘庚将商都迁至 殷墟以后， 商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微， 武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。
　　后来武丁有一晚 做了一个梦，梦见一个叫说的人， 那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。神人说：“这就是你要找的圣人。”武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的 圣贤，结果在虞、虢之界一个叫付(傅)岩的地方找到了那个叫说的奴隶，便将其带到朝中。
　　后来说果然兢兢业业地帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为“中兴明主“。
　　因为说居住在付(傅)岩，“故遂以付(傅)险姓之，号曰付(傅)说”。付(傅)说的一部份 后代遂以先祖名字或 地名为姓氏，称付(傅)氏。史称付(傅)氏正宗。
　　第二个渊源：源于姬姓，出自 黄帝 裔孙大由的 封地付(傅)邑，属于以 居邑名为氏。
　　黄帝裔孙大由(唐侯丹朱 之子)封于付(傅)邑，故其一部份 子孙便以地名称为姓氏，称付(傅)氏。
　　第三个渊源：源于姬姓，出自 春秋末期赖国 族人，属于避难改姓为氏。
　　据《赖氏 族谱》记载，春秋末期，赖国被 楚国所灭，赖国 君主的族人河一些国人恐为当时的楚灵王所害，为避祸及，便将赖氏改为罗、付(傅) 二氏， 故世有赖、罗、付(傅) 联宗之说。
　　第四个渊源：源于姚姓，出自 舜帝之 后裔所建付(傅)国，属于以 国名为氏。
　　据 史籍《姓源》记载载， 古时候曾有付(傅)国(今山东枣庄)，是舜帝之后裔所建 之国。国灭后，其民以国名为姓氏，称付(傅)氏。
　　第五个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
　　1.据史籍《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》记载：
　　① 蒙古族鄂尔克特氏，又作额尔德特氏，世居 喀喇沁，后改 汉字 单姓为付(傅)氏；
　　② 满族傅锡哩氏，世居特依芬，后有人改汉字单姓为付(傅)氏；
　　③满族富尔库鲁氏，又作富勒库噜，世居松花江，后有人改汉字单姓为付(傅)氏；
　　④满族福塔氏，又作付哈，满语“绳子”之意，世居长白山，后改汉字单姓为付(傅)氏。
　　2.据史籍《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载：
　　①满族傅佳氏，世居辉发、 福宁额 等地，后改汉字单姓为付(傅)氏；
　　② 锡伯族傅佳氏，后改汉字单姓为付(傅)氏；
　　③满族 富察氏，又作 傅察氏、富尔察氏，属于女真最古老的姓氏之一， 在唐朝末期，也是 女真族通用三十姓之一，金国时期称蒲察氏。富察氏属于以 部族名称为姓氏，后改汉字单姓为付(傅)氏。
　　3.据史籍《广西 回族穆斯林及清真寺》记载：
　　“回族傅氏，先 世系阿拉伯人，随万葛思应 唐王之求来中国平定‘安史之乱’，后留居中国，进入广西， 始祖宏烈于 明末清初由江西来任 广西提督军门，又于清顺治十六～十九年(公元1677～1680年)任 巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭(一称滚子岭)，后裔定居于旧村，成为付(傅)氏一族。”
　　傅氏回族主要分布在广西、云南、河北等地。
　　得姓始祖：付(傅)说。
　　商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后， 命人按梦中模样画成图像，四处寻访。结果在一个叫付(傅)岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为 宰相。说执政以后， 修政 行德，使商朝政治、经济、军事和 文化都得到了迅速发展。武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因说曾居于付(傅)岩，所以称他付(傅)说，付(傅)说就成为付(傅)氏的得姓始祖。
　　二.各支始祖：
　　付(傅)百一郎、付(傅)念九郎：南宋初迁居福建 汀州上杭县治，其三 世孙念九郎，后自邑治迁县南之白砂， 为上福建付(傅)氏始祖。
　　付(傅)诩、付(傅)正：世居清河， 唐朝由郓徙越。 始迁祖付(傅)正，宋初迁居山阴荷湖。为山阴荷湖付(傅)氏始祖。
　　付(傅)晓俞、付(傅)胜霖：北宋大臣，世居须城城山， 建炎南渡迁义乌。十一世孙胜霖，为避元兵人侵，由 豫章 西洛村迁居润洲 城南塔山，为始迁祖。为润洲付(傅)氏始祖。
　　付(傅)盛梅：付(傅)百一郎十七世孙，清雍正间由上杭迁居 衢州府西它县通仙 门外三十四庄沧。为沧洲付(傅)氏始祖。
　　付(傅)元午、付(傅)嘉祥、付(傅)仕和：原居福建龙岩州 铜镖村。十世孙嘉祥， 于明清之际由龙岩迁居江西瑞金县上陶。嘉祥子仕和，由瑞金转迁金堂、 简州，最后定居于在都北 玉局，为江西始祖。
　　付(傅)逵、付(傅)启远：居南城厚坪。始迁祖付(傅)启远，清 康熙三十六年由常山江家堡迁须江，初住邑之吴村上庄，继 移家嘉湖荒塘尾，终居淤头庄达塘边。
　　付(傅)宝：唐僖宗光启间避地人闽。为武荣付(傅)氏始祖。
　　付(傅) 如锦、付(傅)子良：原居义乌壹门，其子子良，南宋初由壹门迁居金华雅付(傅)。为金华付(傅)氏始祖。
　　付(傅)奕、付(傅)晓俞、付(傅)恩齐：唐邺县人，其十七世孙晓俞之子恩齐者，宋室 南渡时迁居 浙省鄞县鉴桥。为鄞县鉴桥付(傅)氏始祖。
　　付(傅)仲一、付(傅)茂二：世居鄞县付(傅)家，子茂二，宋 咸淳间因避疫徙居五乡契，为始迁祖。
　　付(傅)伦、付(傅)雄、付(傅)平：北宋自义乌 云黄山稽亭里徙居邑之青岩，至孙雄，析居虞陵；曾孙平，又徙钟墟，与住表岩者合称三大派。为义乌青岩付(傅)氏始祖。
　　付(傅)鹏、付(傅)崇学：唐贞观间由闽中莆田迁义乌，定居县前二十五步，建壹门，鹏二十二世孙传至崇学。 宋末避元兵，自壹门分 迁邑这 左溪塘、上铜塘、 稠岩。为壹门付(傅)氏始祖。
　　付(傅)熹、付(傅)雄：世居清河， 东晋时由南阳巫仕 乌伤，遂家焉。始迁祖付(傅)雄，宋嘉佑间由义乌双林析居龙祈之虞陵。其裔有名藻者，仕明为 翰林编修，晚年还乡创建 杜门书院。后因以地名。为杜门付(傅)氏始祖。
　　付(傅)继宗、付(傅)绍一：世为中原人， 金人减宋，裔孙南迁越中，至 十一世孙绍一，元末由余姚龙泉乡迁邑之孝义乡，为本支始迁祖。为余姚 孝义付(傅)氏始祖。
　　付(傅)六翁、付(傅)巍：五季由义乌迁居山阴县荷溪，十一世孙巍，南宋末 避兵乱由诸暨直埠再迁萧山横山之阳，为始迁祖。为萧山付(傅)氏始祖。
　　付(傅)逵：先世清河人， 唐末同信州铅山迁抚州南城，至其孙，别为 仁义礼智信五大支，又阅二十一世，时当明季， 礼房下思义、思能、思诚、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先后由南丰迁来龙游，分居北乡之等地。为龙邱付(傅)氏始祖。
　　付(傅)荣右：明洪武四年由江西丰城徙居湖南醴陵县堂宾卫。为醴陵东乡尚宾付(傅)氏始祖。
　　付(傅)廷鹤：字兴旺，明正德二年丁卯六月初三日未时生， 万历 十一年癸未十二月初五日申时没，葬湘阴录 水霞徐虎山袁树觜丑山未向兼癸丁有 石志 墓图。子一：大学。为宁乡付(傅)氏始祖。
　　付(傅)德厚：世居江西省临江府新喻县凤巢岭石山里。元配：罗氏。子二：崇道；崇宏。为邵阳付(傅)氏始祖。
　　付(傅)氏主要分布在山东、湖南等省。
　　付(傅)氏是当今中国姓氏排行第三十六位的 大姓，人口约八百八十万余，占全国人口的0.55％。
　　二.郡望堂号：
　　1.郡望：
　　北地郡：战国秦置郡，治所在 义渠(今甘肃宁县)， 西汉移治马陵(今甘肃庆阳)， 东汉移治富平(今宁夏吴忠)。东汉末期地入 羌胡。
　　清河郡：汉高祖刘邦置郡，刘邦五年(公元202年)建，后屡改为国，汉元帝 永光后 为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清东)，其时辖地在今 河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。 元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。