中国 傣族是一支有着悠久 文化传统的 少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部 西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。傣族历史悠久， 傣语属 汉藏语系壮傣语族傣语支。全民信仰 佛教，但 原始宗教活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、 灵物崇拜等。

泼水节实为傣族的 新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。一般在阳历 4月13日至15日这三天。

一、 起源

傣族泼水节又名" 浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于 梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在 黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。 柬埔寨、 泰国、 缅甸、 老挝等国也过泼水节。

泼水节源于印度，是古 婆罗门教的一种 仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二 世纪末至十三世纪初经缅甸随 佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种 民族 习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族 神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的 意蕴和民族色彩。

二、 传说

关于泼水节的 来历，有这样一个生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，奸污 妇女，弄得 庄稼无收，人心不宁，民不聊生。 人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。

魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的 姑娘。这7个姑娘们看到自己的 同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的 一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚 在地下，可是头一 着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到 哪里，哪里便发生 灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。

为免除灾难祸害 百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的 日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。

后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。

三、主要活动

傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"，类似于农历 除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备 年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着 新历返回 人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的 元旦。

到了节日，傣族男女老少就穿上 节日盛装，挑着清水，先到 佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花 在空中盛开，它象征着 吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着 甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了 欢乐的海洋。

泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳 孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放 孔明灯等 民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。

1、泼水节"祝福"：浴佛

在"麦日"，一清早人们就要采来 鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏， 逢人便泼。"水花放，傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高……

2、泼水节"爱情"：丢包

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的 美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用 花布精心制作的花包，是表示爱情的 信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到"包场"，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段 浪漫的爱情故事就开始了。

3、泼水节"力量"：赛龙舟

赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在 澜沧江畔、 瑞丽江边，观看 龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的 龙船， 船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般 往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的 气氛在这里达到了 高潮……

4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞

傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的 娃娃到七八十岁的 老人，都穿上节日盛装，聚集 到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、 象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情，是 傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族 儿女们的审美 旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。

5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯

放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种 烟火，将竹竿底部填以 火药和其它配料，置于 竹子搭成的高升架上，接上引线，常在 夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着 白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的 寨子，人也觉得更光彩、更吉祥。

放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将 灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念 古代的圣贤孔明。

四、传承价值

泼水节是全面展现傣族 水文化、 音乐舞蹈文化、 饮食文化、服饰文化和 民间崇尚等 传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能 给人以艺术享受，有助于了解傣族 感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与 东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。

国家非常重视 非物质文化遗产的保护，2006年 5月20日，该民俗经国务院批准列入 第一批国家级非物质文化遗产名录。