世祖为汤善浩的家族宗谱谁知道哪里看?

2021-07-30
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羊宁生
2021-07-30

谱名:汤氏宗谱 [3卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国13[1924]重修. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 括苍始祖 : 汤计义,行千六. 自洪州石笏徙居处州龙泉. 渠川始祖(15世) : 汤杵,字子玉,行干六. 徙居温州永嘉46都渠川石岗. 碧湖派祖(17世) : 汤期玉,字珍楚,行清一. 居丽水碧湖. 岙里派祖(19世) : 汤志,字仲意,行承十五. 汤店派祖(19世) : 汤勇,字仲柔,行承十七. 岭根派祖(20世) : 汤澣,字伯濯,行绍十八. 进书派祖(20世) : 汤执中,字伯正,行绍二十. 生一子 : 汤霁. 子孙析置桥下街,进书等地. 玉溪汤庄派祖(21世) : 汤迪,行燕三十. 菊溪始祖(21世) : 汤叙,字叔次,行燕廿六. 兴发派祖(21世) : 汤先,字叔昕,行燕五十三. 檀木垟派祖(22世) : 汤祺,字子享,行翼八十四. 岙里始祖(26世) : 汤云化,字谦之,行广一. 21世祖汤爱(字叔慕,行燕三一)赘居邵岸,云化公又自邵岸回居岙里. 新宅派祖(27世) : 汤善浩,行纯三 ; 汤善士,行纯四. 雁行 : 元亨利贞 咸丰履泰 震师豫需 节临睽焕 屯夫复升 玧艮离巽 渐济明夷 谦恒萃益 比晋鼎颐 河图洛书 奇偶阴阳 日来月往 辰宿罗张 箕风毕雨 角蛟亢龙 娄金奎木 璧柳氏房 讳行 : 允宗逢玄尚洪大(宗廷明国德)文 可嘉朝绍起嗣光裕开建贤良 作培儒士 锡清炳懋 镇焕显荣 仁义忠信 至道存崇 华珍宝树 巨海方通 字行 : 正道文一子君公圣秉亦 (接敬熙天希元永世)延高 景承仰望 升象奇观钟灵毓秀 有志竟成 美胄卓立 选举周全 春时夏日 晓起芝香 善诒兴旺 继步联芳 振彩向茂 近必先登 知维纯古 端在恒心 散居地 : 浙江省温州市等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

戈韦萱
2021-07-30

谱名:汤氏宗谱 [3卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪17[1891]重修. 8册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱根据清同治10[1871]版增编. 书名页及部分版心仍注有「同治辛未年重修」字样. 编谱人员 : 汤朝聘,字左商 ; 汤朝溥,字博泉. 括苍始祖 : 汤计义,行千六. 自洪州石笏徙居括苍龙泉. 渠川始祖(15世) : 汤杵,字子玉,行干六. 徙居温州永嘉46都渠川石岗. 汤山派祖(19世) : 汤仲远,行承十一. 岭根派祖(20世) : 汤澣,字伯濯,行绍十八. 进书派祖(20世) : 汤执中,字伯正,行绍二十. 岙里始祖(26世) : 汤云化,字谦之,行广一. 21世祖汤爱(字叔慕,行燕三一)赘居邵岸, 云化公又自邵岸回居岙里. 檀木垟派祖(22世) : 汤祺,字子享,行翼八十四. 新宅派祖(27世) : 汤善浩,行纯三 ; 汤善士,行纯四. 珊坑派祖(38世) : 汤国祉,行丰三. 雁行 : 元亨利贞 咸丰履泰 震师豫需 节临睽焕 屯夫复升 玧艮离巽 渐济明夷 谦恒萃益 比晋鼎颐 河图洛书 奇偶阴阳 日来月往 辰宿罗张 箕风毕雨 角蛟亢龙 娄金奎木 璧柳氏房 讳行 : 允宗逢玄尚洪大(宗廷明国德)文 可嘉朝绍起嗣光裕开建贤良 作培儒士 锡清炳懋 镇焕显荣 仁义忠信 至道存崇 华珍宝树 巨海方通 散居地 : 浙江省温州市等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 汤氏重修宗谱 卷端题 : 中山汤氏重修宗谱

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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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