召安县有哪几个地方是姓邱的？

　　终于找到了这些东东，本人邱姓，客家人总忘不了寻根，现在确定了自己的身份。

　　本人邱姓，伯顺公派下，第十九世（垂辈），《继新堂》

　　溯源

　　丘氏源远流长。其鼻祖为姜子牙。其先封于吕，从其封地，故曰吕尚。隐于渭水，文王出猎，遇于渭阳(即今陕西凤翔县)，与语大悦：

　　“吾太公望子久矣。”因号太公望。克商封于齐都营丘(今山东益都县以西至历城、聊城之间，河北省景、仓诸县，东面至海，皆为齐故地)。其子穆公自立门户，以其父封地为姓曰丘。丘自此始。

　　丘穆，为丘氏始祖(时公元前1080年)，世居河南扶风，为丘氏一世祖。

　　迁徙

　　诏安二都秀篆庵前村的丘氏始祖是从广东饶平水口村迁来的。一世祖丘伯顺卜居于大坪到三世丘顒才移居庵前村。

　　据秀篆《丘氏族谱》载：丘氏传到十八世丘和(大约在公元前550年)，自营丘移居河南开封。他们南迁入闽是始于五十六世丘烋秀。这就是丘氏共同公认的入闽始祖。丘氏传到五十五世祖厚，字锣成，妣黄太夫人，生三子：长曰烋秀；次曰烋丰；三曰烋伦。时在北宋中叶，丘烋秀由河南光州固始，迁居福建莆田。生三子：长成实；次成益；三成满。兄弟均移居潮州。实际，丘氏家族自十八世的丘和到五十六世的丘烋秀前后一、二千年，丘氏家族是以河南地区为主的活动中心，逐渐发展成一个庞大的家族。

　　丘烋秀生于景德三年(公元1006年)。景祜二年(公元1035年)，二十九岁登甲戌进士，历任鸿寺卿及温州、歙州、吉州剌史。于宋朝初年到福建省莆田县岩头乡开基立业，世尊为八闽始祖，始祖宗祠在福建汀州府龙岩宁化石壁村。

　　丘烋秀有三子，其长子成实，知饶平奉钦巡按，浙江监察御史，移居潮州饶平，居潮北枕金山。三传至丘必仁，于明初迁居福建长汀。必仁孙三五郎，迁福建上杭，为宁化丘氏始祖。

　　传至十世丘四海，生五子，依次为寿山、福如、庚孙、癸孙、吉甫。寿山、福如、癸孙、吉甫俱居于上杭县扶阳寨乡。其三子庚孙与母仝居于饶平西山坝。时永乐年间(公元1403年)。

　　十一世庚孙，字永延，妣朱氏，生四子：伯宗、伯通、伯顺、伯春。其三子伯顺由饶平迂诏安，开基于二都秀篆河尾大坪头，创秀篆丘氏始祖。大坪头位于诏秀公路旁，为五环半月形土楼建筑，伯顺始祖公祠就建于大坪，于五环楼的正中央，为门楼门厅院子连两庑廊大厅组成。大厅为二层楼建筑。祠曰《瑞云堂》，祀奉邱氏开秀篆一世祖丘伯顺。大坪头今大多居住李氏居民，但由于有丘氏祖祠瑞云堂，所以民间仍延用旧叫法叫丘氏大楼。

　　丘氏传至三世德隆，妣邓氏十三娘，生三子：长曰日全；次曰日禄，仍居大坪头。今大坪头丘氏大楼只居丘氏十三户五十余人，以奉祀看守宗祠。三子曰顒，移居庵前村，创居于清凉山，为丘氏家族于庵前一世祖。子孙立祠曰：《余庆堂》，奉祀一世祖丘伯顺，陪祀二世三世神位。

　　四世二十七公讳日顒，号莲圹，妣陈氏十五娘，生二子：长曰洪；次曰俊。洪公三十郎移居注坑；次俊，生三子：长子凉山生四子，其长子茂华移居新屋里；次子茂淑，迁居潮州普宁山尾居住；四子茂隆，移居新城。茂华(七世)生二子：长子维桢，次子维稗，在新德里另建宗祠曰《继新堂》，奉祀诏安邱氏开基祖丘伯顺，开新屋里的六世祖凉山和瑞岳。

　　《继新堂》在庵前村的轮东轮下自然村，建于清代，由门楼、门厅、天井连两庑廊、拜殿、大殿组成。拜殿两侧各有一耳门叫子孙门通两侧护屋。门厅与大殿都是一斗三升式斗拱，歇山顶三进三开间，建筑面积一百六十平方米。大门匾曰《邱氏祖祠》，两边有一副石刻对联：

　　继让不隔中外月；新堂长驻古今贴。（现已改）

　　大殿，龛上横梁悬挂黑底金字匾曰《继新堂》，两边有一副对联：

　　源溯渭滨奕业垂昭蒙祖德；瓞延宇内芳馨广播系视伦。

　　这就是现在秀篆居住在大坪、庵前的新城、新屋里、和注坑的丘氏家族，今已传至廿二世一千余人口。

　　堂号：郡号有河南、吴兴、扶风

　　堂号敦睦

　　昭穆

　　文章华国 诗礼传家 创垂显奕 继述藏嘉

　　光前荣耀 世德作求 仁亲义祖 燕翼诒谋

　　桂芳兰茂 日新月盛 恩皇多佑 福禄来成

　　庆余积谱 善泽绵延 宗风丕振 亿斯万年

　　海峡两岸丘氏是一家

　　据台湾族谱资料，明、清二代，丘氏族人渡海去台湾定居者多丘烋秀派下，在台湾无论闽粤，俱尊烋公为太始祖，成实为始祖。闽藉去台定居依次为福建晋江、同安、南靖、诏安、漳浦、龙溪。诏安丘氏去台为始祖人数排第四位。

　　(一)飘洋过海，迁居台湾

　　诏安二都秀篆早期在台湾定居，繁衍子孙开基立业的有

　　五世邱日洪

　　七世邱维地

　　十世邱拱一

　　十一世邱茂庭、邱章植

　　十三世邱翼选、邱日培、邱田明、邱周方

　　十四世邱立乔、邱盛应、邱仁昌

　　十五世邱文等等。不一一尽述。

　　他们定居在板桥市、台北县中和市、桃园县八德乡、下庄子、淡水县桃涧堡、中坜市三坐尾庄、芝兰里、月厝里等。他们的根与祖家的根相连。他们在台湾建立的宗祠《乾霞堂》、《河南堂》、《余庆堂》是以祖家宗祠的名称命名的，以此寄托他们思亲怀乡，敬祖睦族的亲情和思念。在诏安庵前《继新堂》宗祠横梁上挂着的《翰林孔目》、《司马分州》就是台湾八世维桢派下，十三世孙邱娘增在台湾大比之年得官的匾额，回祖家祭祖时带来挂在宗祠梁上的。

　　(二)寻根睦族，祭谒祖先

　　海峡解冻，台湾亲人纷纷组团回乡谒祖。

　　1990年6月2日，以邱垂秋为团长，率领32人到庵前谒祖，祭拜先生。

　　1992年9月15日，台湾桃园县八德乡一行二十八人前来庵前拜祖。

　　1993年4月15日台湾桃园县八德乡以邱垂秋先生为团长，一行二十六人前来邱氏大楼《瑞云堂》、庵前村《余庆堂》祭拜祖先、会晤亲人。

　　1995年9月3日，以邱垂全先生带领33人；七月十六日邱瑞严先生一行四人；九月六日邱瑞岩先生又率领三十三人前来邱氏大楼庵前村寻亲谒祖。

　　台湾邱伯顺胍下，十八代孙邱正吉先生，为宏扬祖德，敦亲睦族为主旨，多年来多次跨海飘洋，跋山涉水，于一九八九年就溯本寻源来到祖家，拜谒了祖先，省视亲人，拜会长老观察了祖地建设。在庵前村，倡修一至八世祖坟墓。并出资二十五万元人民币，修茸《瑞云堂》、《余庆堂》。为寻根溯源，追寻始祖，足迹遍及大江南北、吕氏祖先居留地。在长途旅途中出资修建了山东临博穆公祠，并在落成时亲自前来主持落成庆典；在新疆并出资修建了摇摇欲塌的女娲娘娘庙，捐资修葺漳浦县威惠庙等等。在诏安闽粤边界边贸市场三角点兴起时，又投资兴建了七层楼的邱氏大楼，以作为写字楼。热爱故梓的事迹，不胜枚举。

　　附录：丘邱同根同姓

　　根据台湾族谱资料：降及清朝初叶，雍正名胤桢，世称世宗，之母名丘，雍正为谋百姓，避其母讳，乃籍词以孔子名丘，其为圣人。名不可得而名。则右加“邑”字，成为“邱”字。于雍正二年，以勒谕通行全国。

　　民国，专制推翻，政体民主。丘逢甲疾呼，丘姓得姓于公元前1122年(距今三千一百余年)，孔子生于前55l～479年，后于太公近六百年，丘氏自无以先辈之姓而避后辈讳名之理。主张改正本姓为丘。今海内外多已改正。许多民间组织如香港、泰国只定名为丘氏宗亲会。

　　而今丘氏之族人中有丘、邱混同者，实则今丘、邱皆同丘姓。

　　邱厝城派系(内容不详)

　　明朝时，丘明孙移居漳浦杜浔，传二世丘文卿，其子丘添瑞移居诏安县金星乡邱厝城开基，至今已传二十八世。其宗祠建于明代末年，一九八九年本姓族人集资重修。祠曰《衣德堂》，衣德堂为门楼门厅、庭院连两廊、大厅组成，大厅正中龛上横匾曰《衣德堂》，两边石柱有一副对联曰：

　　祖德宗功传百世；昭坤穆裔衍九州。

　　大门楼上有匾曰《邱氏祖祠》。两边有一副对联：

　　河南源本远；杜浔泽流长。