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龍城毛氏： 居住徐州西南龙城。 萧支，少六房，砀山毛氏，灵璧毛氏，邳州毛氏 氏出西河，总堂号：西河堂。分堂堂号：叙诗堂。(1986年叙家谱统一堂号：叙诗堂。） 龍城毛氏能够在漫长的历史长河中凝聚和谐相处,精神疑聚族众是主要成因。 第一.正确的国家观是毛氏凝聚的精神支柱。毛姓以国为氏,以氏成家,以家仕国,居家守土,治国安邦。“氏出西河,毛无二姓”是族内长幼的共同心声。 第二.传统的道德观是毛氏凝聚的思想基础。毛家世代崇尚儒教,把“仁、礼、智、信、忠、孝、节、义”定作为人、处世、做事之本。历史上家训族规布司严厉,如族规之“严祭祀、勤挂祭、重人伦、完国赋、崇俭约、务农桑、尊师儒、戒争讼、黜导端、禁赌博”等,无不规于国法之中,约束子孙安身立命。 第三.优良的荣辱观是毛氏凝聚的价值理念。世代炎凉,人所共享。一家与全族联为一体,个人同姓氏密不可分。言行举止,常与家族共荣辱。历朝为吏者,以廉洁为本,虽官高位重,但无贪敛之嫌。身处低微而有道德者,阖族敬之,引以为荣。纵有成就而品行不端者,族人皆嗤之以鼻。因此,以自尊自强的行为,争氏族之荣耀,是族内之信条。 第四.文明的祭祀观是毛氏疑聚的优良传统。从修宗祠,置祖墓之后,春秋祭祀以成族规,每年清明时节扫墓,不忘先祖,启发后人,牢记姓氏,和谐亲近,把氏族文化发挥得淋漓尽致。 除上述精神凝聚和优良传统道德使毛氏发展立于不败之外, 还有一个更重要的方面, 它就是良好的人文环境是毛氏名人成长的摇篮。历代毛姓名人,其所以能以功业、学问、道德永垂青史,乃是他们顺应当时历史环境,注重自身修养,奋斗不息所使然。而徐州府 环境的政治、经济、文化环境,则是这些参天大树在育苗期的沃土。龍城毛氏的子子辈辈，世代儒商，温文尔雅，承接至今，勤苦奋斗，开拓进取，与时俱进的精神，适应社会，激励敢为，闯荡天下的品格，令后辈敬仰，以先辈为榜样，继承中华毛氏家族优良传统，延续先祖的艰苦创业的精神，发扬毛氏精神，发展毛氏家族，壮大毛氏家威，振兴吾中华！ 补充：
毛享和毛苌，时称大、小毛公，他们所传授的经书，后来被称为《毛诗》，后人 称《诗经》。毛享和毛苌后人纪念先祖以《叙诗堂》当堂号龍城毛氏家族《百字铭训》孝悌家庭顺，清忠国祚昌。 礼恭交四海，仁义振三纲。 富贵由勤俭，贫穷守本良。 言行防错过，恩德应酬偿。 正大传耕读，公平作贾商。 烟花休入局，赌博莫从场。 族党当亲睦，冤仇要解忘。 奸谋身后报，苛刻眼前光。 王法警心畏，阴功用力禳。一生惟谨慎，百世有馨香。
补充：龍城毛氏：居住徐州西南龙城。萧支，少六房，砀山毛氏，灵璧毛氏，邳州毛氏氏出西河，总堂号：西河堂。分堂堂号：叙诗堂。(1986年叙家谱统一堂号：叙诗堂。）龍城毛氏能够在漫长的历史长河中凝聚和谐相处,精神疑聚族众是主要成因。 第一.正确的国家观是毛氏凝聚的精神支柱。毛姓以国为氏,以氏成家,以家仕国,居家守土,治国安邦。“氏出西河,毛无二姓”是族内长幼的共同心声。 第二.传统的道德观是毛氏凝聚的思想基础。毛家世代崇尚儒教,把“仁、礼、智、信、忠、孝、节、义”定作为人、处世、做事之本。历史上家训族规布司严厉,如族规之“严祭祀、勤挂祭、重人伦、完国赋、崇俭约、务农桑、尊师儒、戒争讼、黜导端、禁赌博”等,无不规于国法之中,约束子孙安身立命。 第三.优良的荣辱观是毛氏凝聚的价值理念。世代炎凉,人所共享。一家与全族联为一体,个人同姓氏密不可分。言行举止,常与家族共荣辱。历朝为吏者,以廉洁为本,虽官高位重,但无贪敛之嫌。身处低微而有道德者,阖族敬之,引以为荣。纵有成就而品行不端者,族人皆嗤之以鼻。因此,以自尊自强的行为,争氏族之荣耀,是族内之信条。 第四.文明的祭祀观是毛氏疑聚的优良传统。从修宗祠,置祖墓之后,春秋祭祀以成族规,每年清明时节扫墓,不忘先祖,启发后人,牢记姓氏,和谐亲近,把氏族文化发挥得淋漓尽致。 除上述精神凝聚和优良传统道德使毛氏发展立于不败之外, 还有一个更重要的方面, 它就是良好的人文环境是毛氏名人成长的摇篮。历代毛姓名人,其所以能以功业、学问、道德永垂青史,乃是他们顺应当时历史环境,注重自身修养,奋斗不息所使然。而徐州府 环境的政治、经济、文化环境,则是这些参天大树在育苗期的沃土。龍城毛氏的子子辈辈，世代儒商，温文尔雅，承接至今，勤苦奋斗，开拓进取，与时俱进的精神，适应社会，激励敢为，闯荡天下的品格，令后辈敬仰，以先辈为榜样，继承中华毛氏家族优良传统，延续先祖的艰苦创业的精神，发扬毛氏精神，发展毛氏家族，壮大毛氏家威，振兴吾中华！
