炎帝汤昊,汤昊别称“帝俊”,生于成纪,都于宛城(河南南阳),因而其
后裔任、宿、须句、颛臾四部被称为“鹓人”。《山海经》云:“鹓来之风曰炎。”又曰:“鹓来之风曰俊。”帝俊娶胞妹羲和氏为妻,生十日。《山海经•大荒西经》曰:“东南海之外,
甘水之间,有羲和
之国,有女子曰羲和,羲和者帝俊之妻,生十日。”十日居天山汤谷(甘肃张掖昧谷),因而其国曰:“天国”。炎帝汤明时期,十日为
日官,掌管历法;帝挚时,十日国迁居汤谷(山东文登旸谷),仍任日官,身居卿相之职。《左传•桓公》曰:“天子有日官,诸侯有日御,日居于卿位,以推算历象,这是合于礼的。”汤(唐)尧逼兄长帝挚退位,自
登大宝,十日不肯臣服,乃率领猰貐、
凿齿、九婴、大风、封豨、
修蛇等部族发动叛乱,唐尧命射正羿统兵征讨十日族,射正羿非常残忍,射杀九个崇日部族,十日君战败,其族或渡海逃亡、或藏匿于草荡、或浪迹天涯,其后为
避祸而改为
日姓。《淮南子•本经训》记载曰:“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于
凶水之上,射十日而下杀猰貐,斩修蛇于洞庭,禽(擒)封豨于桑林,万民皆喜,置尧以为天子,于是天下广狭险易,皆有道理。”《淮南子》又曰:“尧乃令羿射十日,中其九日,日中乌尽死。”因十日族以
乌鸦为
图腾,所以乌鸦又称太阳鸟,射正羿射杀九个以乌鸦为图腾的日
部落,剩下一个日部落臣服射正羿。汤(唐)尧平定十日族叛乱,改任羲和氏家族为日御,取代了十日族的日御位置。《史记•五帝本纪》曰:“尧乃命羲、和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时,
分命羲仲居郁夷曰:旸谷,敬道日出,便程东作,日中星鸟,以殷中春,其民析(羲),鸟兽字微。
申命
羲叔居南交,便
程南为敬致,日永星火,以正中夏,其民因,鸟兽希革。申命
和仲居西土曰:昧谷,敬道日入,便程西成,夜中星虚,以正中秋,其
民夷易,鸟兽毛毨。申命
和叔,居北方曰:幽都,便在伏物,日短
星昴,以正中冬,其民燠,鸟兽氄毛。岁366日,以闰月正四时,信饬百官,众功皆兴。”
夏王朝时期,十日族一度兴起,
夏后氏廑8年,十日族叛夏。《竹书纪年》曰:“帝廑八年天有妖孽,十日并出。”《庄周》曰:“昔者十日并出,草木焦枯。”可见十日反叛,给夏王朝带来多么大的损失和破坏。商王朝时期,十日族再度出任日御之职,世掌卜巫占侯,诸侯称其为“日”者。《中国姓氏大全》曰:“古代卜巫、占侯时日都称‘日者’,后人以此为姓。”殷纣王末年,因其
暴虐天下,天怒人怨,诸侯多叛,周武王乘机伐殷,十日族护驾勤王与周师大战,败于牧野。”《淮南子》曰:“武王伐纣,当战之时,十日乱于上。”十日族战败后,多亡海于日本,立都于日本汤谷(日本九洲岛熊本县阿苏郡)。十日族以桑树为社树,曰:“寿树”。《山海经•海外东经》曰:“汤谷上有扶桑,十日所浴。”十日族扶桑渡日,将桑树广植于日本汤谷,因而中国称日本曰:“扶桑国”。十日族因是来自于天国汤谷的
神人,所以《
日本书纪》称其为“高天原的天照大神。”因十日族源于羲和氏,故而自称“大和族”,并奉祖妣羲和氏为“女神”。大和族承袭十日天国的天皇制度,其皇室以日为名,天皇则自称“御人”;而其民则称“日人”;其国则曰“日本”或曰“日不落国”
谁知道羲和氏的故事
2021-07-15
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有没有描写羲和氏乘龙车的文字?
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