有关土地的历史掌故，神话传说，地方民俗和故事以及土地有哪些丰富的含义？

土地公——福德正神本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤 百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。 死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成 石屋 奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是 神恩保佑，於是合资建庙并塑 金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。
　　在 民间，土地公也被视为 财神与 福神，因为民间相信「 有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为 守护神。据说他还能使 五谷丰收，因此，很 多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂 五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的 初二、十六， 在家门前设 香案、 烛台、 供品祭拜。不过一般 农家则是以每月的朔、望两天，也就是 初一和十五祭拜土地公。


传说土地公最忠厚老实，他常常看到三 癞子 吃鱼 吃肉，而自己连饭都吃不上。一次，他便问三癞子“你怎么天天 有鱼有肉吃？我连饭都没有吃．”三癞子说：“我呀，有个 箍子，把箍子箍在 头上，人就会头痛，他就会做好吃的给我吃。如果你要吃的，我就把这个箍子借给你用。”
　　土地公借了三癞子的箍子，三癞子并告诉他要箍那些骑马坐轿的人头上。一天土地公看见一个骑马的人，就把箍子箍到马头上，马立刻痛得要命，拼命 往前奔。把个土地公累得要死，什么也没得吃。土地公把箍子取下来，把没有得到吃的情况告诉三癞子。三癞子说：“你不要箍在走的，要箍在没走的。”一天，土地公看见 稻草扎的 人形，他以为是没有走的人，就把箍子箍在稻草扎的人形头上，箍了几天也没有得到吃的，回来又对三癞子如实说了一遍。三癞子又告诉他：“你要箍会慢慢走的人。”一天，一个讨饭的 人在路上慢慢走，土地公认为这次看准了，就把箍子箍到这个讨饭人的头上，谁知又箍错了，没有得到饭吃。本来讨饭人自己都没有饭吃，那有鱼肉给土地公吃！于是土地公把箍子还给三癞子。
　　老百姓认为土地公很老实，一年到头总没有什么吃，就在每年 农历二月初二煎荷包蛋送给土地公吃。并把每年这天定为土地公的生日。


农历 二月初二，农家户户都舂 冬米粿，并用手捏成一块形状象圆饼一样，有大有小。每块粿面印有 瓜果和稻穗状等花纹，以象征兴旺 吉祥有财气，俗称“土地公粿”。并备好 牲醴、酒馔、 果品等 供筵，焚香虔诚致祭于 家堂供奉的土地公神位——福德正神神龛前，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，招财进宝， 合家平安。在当日或在三天内，家长携带儿男分别到所耕作的田片，在其 田岸壁上压上几张福金纸，叫祭“田头土地”，以祈年冬好收成；同时，趁此告知 下辈所属田产业份。俗话说：“吃了土地公粿，裤筒卷起起”。此日后，农民就着手“一年之计在于春”的农事活动。工商界的亦于二月初二奉祀福德正神，虔诚致祭，而且又在每年农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”，其中二月初二为“头牙”，七月初二为“中牙”，腊月十六为“尾牙”。
　　人非土不立，非谷不食，“土”能生万物，养育 人类 繁衍生息，其功德厚大，就奉若神明。自古以来， 人们以土地为“神”，尊土地为 社神，民间称“土地公”。当今习俗 雕塑或 绘画土地公像，大多数是白发 髯髯，右手拿着 龙杖，左手执 元宝，又称“老土地”，又称“后土”、社公。他既执掌 土地行政，又兼理财务。我们常听到“赚土地公钱”、“土地公送钱”之类俗语，说的就是这个意思。以往人死后，上山挖墓地，要向山土地压 纸钱租山，出殡行列中要抛撒纸钱——买路钱引行；进葬时，先以酒馔、金纸焚香奉献，以求佐理 亡魂引渡安息之事务。可以说土地公集“地政、财政、德政”于一身，职责之重要可见一斑，古例列为“五祀”之一。
　　“五祀”者，“户、灶、中溜、门，行也”(《礼祀·曲下礼》中‘祭五祀’郑玄注)。“祭五祀”即祭户神、 灶神、 土神(中溜)、 门神、 行神。民间所供奉的土地公，大概有两种：
　　①庙、寺、祠、堂及工商农牧户等，都是供奉“福德正神”。
　　②在坟墓边祭祀“后土”(山神土地总代表)。
　　至于与社神相关之神为“稷神”。“稷神”即“五谷神”。土地神庙和五谷神庙在我国 古代是国家的象征性建筑物。“社稷”(社神、稷神)兴隆，指的是国家富强，康乐太平。人们常以“社稷”比做“江山”，语意即源自于此。

相比土地公，土地婆的出镜率就少得多了，并因为不是她面目可憎，事实上很多 土地夫人姿容甚美，真正的原因在于她爱 说实话。
　　据说 当年 玉皇大帝将土地公下放到 凡间时，曾问他有什么希望。土地公很有头脑，一番话冠冕堂皇，犹如做政治报告，说他希望 世间的人个个步入小康生活， 精神文明极大提高。土地婆听了之后却说：“这样不行，世间的人应该有富有贫，大家都富足了就没人愿意做辛苦的工作，有了差距才能分工合作，发挥社会的功能。”据说世间的贫富差别就由此而来。
　　当土地公下到凡间后，见到人们因为亲人去世而号啕痛苦，不由起了恻隐之心，想将死者复活，又被土地婆拦住：“生死乃因果轮回，不可随便更改。如果人人都长生不老， 这世界岂不沦为 人吃人的世界了？”土地公只好打消了自己的想法。
　　因为这两件事，老百姓一般都把土地婆视为“恶婆”，不给祭祀。