若瑟 的英文名

Joseph 若瑟
关于若瑟：
天主 圣子要 在人间落户，选了一户木匠人家：户口名簿上，户长叫若瑟，配偶名 玛利亚，长男就是天主圣子落户尘世的 人间天主耶稣。
新约 圣经记载了人间天主， 耶稣基督许许多多的事情，对天主之母玛利亚也记上好一些事件。唯独对这位户长若瑟，写得很少。当今世界中的大学 神学院的课程，有「 基督学」(Christology)，有「玛利亚学」(Mariology， 圣母学)，可从未听说过「若瑟学」(Josephology)。研究人间天主家世的学者们，似乎尚未尽好责职。对人间天主的户长，对这位木匠，知识分子似乎兴趣不大。

可是，在天主心目中，若瑟可真了不起！

「天主 圣父托子」「天主 圣神 托妻」(以上于斌 枢机语)，「天主圣子喊 爸爸」的木匠若瑟，是一个不 多话只干活的工人阶级，但肯定是一个好丈夫，好爸爸，一个模范户长。政府一下令「回 祖籍报户口」，就携家带眷， 骑驴回乡，回 先祖达味 故居 伯利恒，让天主圣子能落户在 祖先的 土地上。( 路加福音二章1-7节)。原来，认祖归宗的事，天主还是托付给作为户长的若瑟。(若瑟的远祖达味，从若瑟算起，要倒数一千年，达味 圣王统治依色列，约为 纪元前一000年到九六二年，任期至逝世才止)。

早在天主设计降凡，而且选择单性生殖，得到 贞女玛利亚首肯之后， 天使只 在梦中，告知若瑟，要迎娶玛利亚为妻，若瑟二话不说而照办，担负起户长之责。

也就在回乡报户口之际，人间天主就在祖先达味故里诞生，但是，这位拥有皇室 血缘的「达味 之子」，却并不生在豪华的宫廷内，而是以「木匠之子」生在家蓄 群中，因为木匠阶级住不起 客栈，(尤其在回乡报户口者踊挤，床位难求的情况下！) 木匠若瑟取代了达味的王位！(户口名簿上，木匠若瑟的确是耶稣的父亲！) 不过，也正因为若瑟无法给贤妻觅得像样的产房，而自觉「没用」的同时，却来了一大群天使，唱着生日快乐歌；接着，又是一批一批的 牧羊人，前来祝贺；更不像梦幻的，竟有三位 国王，送上皇室才有的贺礼：黄金、乳香、 没药。若瑟把这一切都看在眼里，记在心里，盘算着如何尽好做户长之责。

紧接着报户口的手续，就是要把长男献给天主，但这事要在京城 耶路撒冷完成。若瑟还是要「带着婴儿和他的 母亲」，跋涉京城。同样，给 圣殿的献礼，不是以 贵族世家的牛羊，而是以平民木匠的 身分，献一对鸽子。

天主第二次传话给若瑟的，还是派天使在梦中，告诉他，有坏人要谋害耶稣，叫他「带着婴儿和他的母亲」快逃 (玛二，13)；若瑟惊醒，赶紧照办，举家迁往埃及 (同前14节)。

天主第三次，有事找若瑟，还是派天使在梦中，告诉他：那个想谋害耶稣的坏人已死，可以携眷回乡了 (同前19节)。若瑟照办，但一入国境，获知为政者比前坏人更坏，正在踌躇，天主第四次，也是最后一次托梦给若瑟，改道加 利勒亚纳匝肋。 (同前21-23节) 这户木匠人家，也就定居在此。

圣经记载中，若瑟作为配角最后一次的出现，是在耶稣十二岁时，随 双亲往圣京朝圣，「走失」一事上。每年 逾越节，成千上万的 朝圣者踊入 圣城，礼毕回程中，(玛利亚认为， 儿子已十二岁，算是小大人了，应该随伴父亲若瑟同行；而若瑟则以为，耶稣才十二岁，还小，应该跟着妈妈)。男女不同群，二人走了一天，会合时，才惊觉小耶稣失踪了。(路二，41-50) 后话不提。在京城寻获耶稣时，也祗有为母的，诉说了一句：儿啊！怎末不说一声！你爸爸和我找得你好苦呀！为父的若瑟，一句话也没有说 (更遑论若天下严父，揍耶稣一顿！) 圣史路加接下来的记载，一方面说玛利亚把这些事牢记在心，另方面说耶稣身心俱长；就是对若瑟怎么辛勤工作养家，只字不提。

组合圣经中零星的资料，若瑟乃是一个「把梦当真」的忠厚木匠。可是，吾人仔细一想，这四次的「把梦当真」，祗要其中一次有闪失，整个 救赎大计都会泡汤。第一梦天使的话「迎娶玛利亚，因她怀孕乃天主圣子，是由圣神之工」(玛一，20-25)。若瑟不是念书人，当然不会用于斌枢机的话「天主圣父托子，天主圣神托妻」作考量，但绝对晓得「把梦当真」的重托；这户长不好做！

第一次「把梦当真」之后，就恶梦连连：三更半夜，正在熟睡，天使又出现梦中：「起来！带着婴儿 母子快逃，有人要杀婴儿！」第三梦似乎是好消息：「想杀婴儿的坏人死了，可以回家了！」不过，还是「有家归不得」，原来， 政权接班人比坏人更坏；第四梦终于拟定了定居之所：加利勒亚纳匝肋。人间天主于是成了纳匝肋人。

神学院没有「若瑟学」，知识分子不太看重若瑟，但是，我天主教会却对若瑟另眼相看，封他为「大圣」若瑟，又用心灵的 信仰，推论出其逝世时，床边有天主圣子，和天主之母相伴，乃人间世最有福分的善终，因而被封为「临终主保」。更明定每年三月 十九日为记念日，甚至整个三月为若瑟月。我中华文化，一直乃实践取向，也奉这位多做事不多话的大圣，为主保。(多少要抛弃「父 为子纲」「夫为妻纲」的 威权意识、而代之以服务的胸怀！)

我台北 教区前任狄刚 总主教，现任郑再发总主教，皆奉大 圣若瑟为主保，今逢若瑟月，愿 大圣若瑟再做三个梦：首梦中华教会，圣教广扬；次梦各户户长，居家和睦；三梦狄郑二总主教，德化日隆。

大圣若瑟，为我等祈！

尽管他谦逊地工作，若瑟毕竟是拥有 王室的 血统。于路加和 玛窦福音所见，虽然两者对若瑟的族谱有些意见不同，但他们却清楚地指出若瑟是以色列最伟大的国王－达味的后裔。(玛一，1-16；路三，23-38)。的确在梦中天使向他报告有关耶稣的消息称他为「达味之子」。「达味之子若瑟，不要怕娶你的 妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。」(玛一， 20)。福音中很多地方也称耶稣为「达味之子