福清民俗文化

　　 福清 风俗四大特点

　　千百年来流行于 民间的 风尚， 习俗，基本反映出福清地区人民群众的生活 传统习惯、 道德规范和 精神风貌。是闽俗 文化的重要组成部分和鲜明标志。从 历史沿革的 脉络看，福清风俗具有4个较为明显的特点：
　　（1） 继承古越文化的遗风；
　　（2） 大量接受 古代中原文化的影响；
　　（3） 受到宗教特别是 佛教和道教的影响；
　　（4） 近现代以来，对海外文化的吸收。
　　在福清传统 时令节俗中，迎春、 接春、迎年等生动体现了古越遗风的履痕；而元宵节、 清明节、 端午节、 重阳节等以及婚丧 寿庆传统风俗中的合婚、定聘、禳寿、正寿、开吊等和信仰 民风中的 关公诞、 迎城隍、 魁星诞、土地诞、鲁班诞等则明显来自中原文化的影响，是古代中原文化的 活化石。福清民间对海上女神林默娘（即马祖，俗呼马祖）和对陆上女神陈靖姑（即临水太后陈夫人，俗呼临水奶）的崇拜和信仰，说明道教对福清 民俗影响之深，尤其是数百年来在民间被尊为 妇女、儿童保护神的临水奶，几乎深入到民间的 家家户广。信仰民风中的观音诞、地藏王诞、 泗洲佛、 浴佛节等等则充分展示了佛教的渗透。佛、道两教在福清民俗中间付受到信徒们的崇奉，往往 一案同 供佛、道两神位。相对而言， 伊斯兰教对福清的习俗影响较小。 近代以来，在福清的生活 习尚中，也受天主教和 基督教的影响。脱鞋人屋、灯展、花展等则生动地反映了 福清人又善于汲收 外来文化习尚的传统。福清风俗在形成过程中，既具有吸收融汇外来习俗的融通力，又具有 地域割据碎状性的排他型。生活民俗中则出现同乡不同俗，信仰民风中既有一炉香供道、佛两教的现象，又有"奉教"（指西方传来的天主教、基督教）是野教的排他型现状出现。福清风俗蕴含着尊重传统又勇于开拓，留恋乡土又热衷于外出的奇异双向型，培育了众多 英才，使 闽海 乡贤辈出，诸如 近代史上第一个 放眼看世界的 民族英雄林则徐、引进西方 新兴资产阶级思想的启蒙 思想家 严复、中国翻译界奠基人林纾、 中国近代史上在南洋开辟"新福清"的著名华侨领袖 黄乃裳等等。福清风俗，充分呈现着" 东南山国"与"闽海雄风"的封闭和开放双向交错的 人文形态。
　　春节拜年 农历正月初一，古称履端，是辞旧迎新之节，也是一年中最隆重的 节日。早晨吃太平面（线面加2个蛋），象征一年太平。 初一至初三，整肃衣冠向家中长辈、亲友"拜年"，讲吉利话。闹元宵 正月十五，闹元宵， 逛灯市。福清地区 初七以后，即盛行 灯市， 观灯和送灯。 南后街专门出售各种纸制 花灯， 街道两旁，屋槽之下，花灯高悬，琳琅满目。
　　过拗九 正月二十九，是福清地区独有的节俗。煮糯米粥，配以红枣、红糖、荸荠、桂圆、花生等佐料，谓"拗九粥"，举家当早餐；出嫁的女儿也要送拗九粥给父母，意为祝愿平安度过"九"这一关。清明扫墓清明节，祭祖扫墓，食品主要是菠菠棵、 光饼筹。
　　端午划龙舟 五月初五，又称五日节。初一至初五主要活动是龙舟竞度；初五中午"过节"要喝雄黄酒，吃花生粽和荷叶包。
　　七夕话鹊桥 七月初七之夜是 神话牛郎织女 鹊桥相会的时间。福清地区在这个节日普遍互相赠送蚕豆，以作结缘纪念。
　　中秋赏月 八月十五，又称 团圆节。家人团聚吃 月饼、饮酒和赏满月。 旧时 笙歌达旦，谓之"待月华"。
　　重阳敬老 九月初九，谓之重阳节，是敬老日。旧时 民众登高、 放风筝，热闹非常。
　　冬至 又称 冬节。全家欢聚一堂搓粞为丸，福清话叫"搓丸"，是团圆的意思。
　　过小年 十二月廿四，也叫"祭灶"。家家户户打扫厨房，迎接 新年，食品主要是 灶糖灶饼。
　　过年 农历年的最后一天，又叫 除夕，是一年中最重要的节日。全家团聚一起，欢欢喜喜吃 年夜饭， 给小孩分压岁钱。过了"年"，第二天即是春节。

　　七街三十六巷之今昔~ 福建福清 风光

　　玉融 古城，是一首沧桑的 民谣，余韵未消；耋耋老人从爷爷的爷爷那儿，一辈辈聆听七街三十六巷的故事。 夜深人静之时，犹闻 木屐趿过石板巷道的“嗒嗒”声响；晨曦薄雾之中，小巷深处仿佛传来“茶食茶食”……“黄米糕光饼”的叫卖声，那卖橄榄串的老者，用 竹筒装着竹签，一下一下不紧不慢地甩出清脆的声响，从 唐朝一直响到今天……
　　今天的融城，是 祖国东南 沿海的一颗 璀璨明珠。1990年撤县建市以来，旧城改造，规划建设， 城区 面貌日新月异，百万福清 人民，建设 侨乡 新市齐努力，一个现代化的城市正在崛起。怀旧的 文人墨客叩问历史老人：七街三十六巷今安在？
　　（一）

　　翻开历史 长卷，我从老花镜中毕恭毕敬阅读融城。我们居住作息的这座小城，从唐圣历二年（公元699年）析长乐东南8乡建置万安县（福清市初名）以来，一直是县治所的驻地，历经扩建、修缮，至今已1300余年。
　　融城作为福清的 政治、 文化中心，在过去的 1300年里，有1114年处于封建社会，有109年处于半殖民地半封建社会，后来的时间，就属于 新中国 社会主义初级阶段。融城的 街路巷名，在 封建社会中主要由布衣 百姓所取，官府 文人兴致所至，或为某种需要，也取了不少，后来官方多次整改，文人也处处插手，这方面的 街巷名称比例日渐增多，文化 气息渐浓。仔细检索融城，我们揪住了历史老人的飘然银须：
　　唐宋间有：小桥、上井、产塘、夏铺、 鱼市、 横街共6街33巷；明清时有：县前、学前、西门、上井、下井、小桥、产塘、后埔、鱼市、横街、场前，共计11街33巷。
　　斗转星移，转眼间新中国成立，福清解放。1950年，融城有：河前、 新街、一拂、产塘、后埔、小桥、宦街、福星、鱼市9街58巷；至1979年，融城还有大北、后埔、小桥、产塘、 水陆、学前、鱼市、横街、福星、新街等10街61巷。
　　1988年福清 修志，记载7街为：后埔街、 鱼市街、水陆街（西门街）、产塘街、 小桥街、大北街、宦街；36巷为：上巷、 河头巷、郑巷、旺巷、脚带巷、相连巷、城隍巷、阳春巷、古夏巷、东巷、高巷、 凤山巷、 吴厝巷、学尾巷、 深巷、杜伯弄、 杏园弄、 湖滨霞、玉斗园、参府前、福塘境、较场埔墘、五德堂。
　　1990年福清撤县建市前夕，共有42条路124道巷。
　　我们惊喜地发现，小桥街、后埔街（唐宋间为夏铺）和产塘街的名称，是由唐宋间沿用至今。古老的融城，悠久的历史，生生不息的 传统文化，怎不让玉融儿女感慨万千而又骄傲自豪！

　　（二）

　　随着我市改革开放的逐步深化和 经济建设的不断发展， 市政建设也取得了巨大进展，旧城改造与 新城区建设同时进行，城区面积由原来的4.6平方公里扩大到现在的10平方公里多，新建扩建了十多条主干道和三十多条次干道，改造了近百条小街巷，成片的旧城区被改造成新的住宅区，街路两侧 高楼林立，城市面貌日新月异。与此同时， 地名也发生了很大变化，成片的地名实体消失了，一个个新的地名应运而生。撤县建市以来，福清市地名办为规范城区街巷道路名称做了大量工作。1995年7月，根据1986年国务院颁布的《地名管理条例》和1988年 省政府颁布的《 福建省地名管理规定》以及1992年 福州市颁布的《福州市地名管理办法》中的有关规定，本着“突出特点，注重历史，照顾习惯，保持稳定，体现规划”的原则，对融城城区内主要街道草拟了名称，分别有：
　　一拂街、东门街、 利桥街、后埔街、文兴街、水陆街（西门街）、小桥街和 凤凰路、 江滨路、 龙兴路、龙旺路、龙山路、融 北路、 下桥路、 利民路、玉屏路、凤北路、龙华路、东皋路、孤山路、鸿 商路、玉塘路、 城隍路、 金墩路、 田墘路、 龙津路、 向阳路、凤 南路、融西路、龙门路、桥溪路、 江南路、天宝路、 双旌路、福山路、 永安巷、永居巷、永乐巷、永业巷等7街28路4巷。六年来，这些名称在城区建设中逐渐为 人们所接受，如今，宽阔的街道车水马龙，石板的巷道不复存在，代之以整洁的水泥路。卖茶食的小伙脚上穿的是皮鞋，筐子架在自行车后座的两边，一边踩车一边很传统地吆喝：“茶食、茶食！”公交车穿梭于各主要街道，新建的向高街古香古色和 现代气息和谐交融。在它的旁边，依托豆区 名园，诞生了一条 古玩街，与 瑞云塔前、 黄阁重纶下的利桥街相呼应、相媲美。

　　（三）

　　融城的街巷道名，或依地势 地貌而命名，或据实际功用而称谓，或具纪念意义，或为祈求吉祥如意，争奇斗艳，意味深长。如双旌路，东从 南门桥 南头接江南路，西至双旌山东麓，双旌山系福清形胜之一， 故路以山名。后埔街，原名夏铺街，古为夏氏集居地，街路两旁多为夏姓开设的店铺，故名。因“夏”与“后”谐音乃渐成后埔街，“文革”间曾改名反帝路，1987年又改为后埔路，现恢复原名。江滨路，旧时为纪念邑人明 内阁首辅 叶向高，以向高号台山为名，称 台山路， 民国间为纪念孙中山，改名 中山路，后又名环城路，“文革”期间改名解放路，1979年恢复环城路。永安巷、永居巷、永乐巷、永业巷则以“安居乐业”四字冠“永”定名，表示 居民住户美好的心愿。
　　在现有的街巷中，已很难找到往昔的影子了。但在沿用小桥、产塘、后埔 街名的同时，有一条贯穿城区东西的街道却越来越长，越来越漂亮，那就是一拂街。
　　一拂街，原名一拂路，东从 华侨 影剧院接东门街，西至湖滨霞接江滨路， 全长0.8公里，旧时分段曾名曰学前街、福新街、府前街、鱼市街、 市心街、宦街等。这条街道的名称，是为纪念 北宋时福清 名人郑侠而起的，八十年代末将横亘在县府前的整条大街，取消各街段名称，统称为一拂街。1993年对一拂路 西部的湖滨霞进行改造，成为一拂 路西头一小段，故再取消湖滨霞 之名，归一拂街。
　　纪念郑侠为何要叫“一拂街”呢？因为郑侠号称“一拂先生”，这里有一段感人的 传说。
　　郑侠，北宋时本县海口人。生性耿直，一身正气，治平四年（1067）二十七岁中进士，因关心民间疾苦，痛斥官场邪恶，向皇帝进了“流民图”和“邪曲小人图”，得罪了大官僚，被流放到 琼州，年过半百方获准回京， 苏东坡保荐他到泉州当了教谕。不久，又受奸臣排挤，调回 京城当看守 城门的小吏。
　　郑侠虽经磨难，脾气却越来越倔，梭角越磨越锐。有一回，他当面指斥当朝太师蔡京纵子作恶，得罪了这个奸臣。当郑侠告老返乡 之时，蔡京拦在路上，要检查郑侠的十个箱子，一番唇枪舌剑之后，蔡京蛮横地打开了郑侠的御封箱子。谁知开了九箱，全是瓦砾石块，最后一箱打开，只见文房四宝和 书籍一应俱全，蔡京以为珍宝必在 箱底，翻出之后，竟是一尘拂，郑侠悠然自得地说：“下官一身干净，就靠此物，时时勤拂拭，不使染尘埃。”说罢，手持尘拂往蔡京身上一拂，哈哈大笑：“可惜大人一身尘积太厚，无法拂除。”蔡京张口结舌，在围观民众的讥笑声中灰溜溜地走了。
　　这就是“一拂先生”和一拂街的 由来，为民请命，一身正气的一拂先生将永驻 家乡人 民心间。福清 市委 市政府体民心顺 民意为清廉为政的郑侠 塑像，安放在 街心公园东南角，面对一拂街人来人往，观太平盛世融城繁华，共享改革开放 成果，而一拂路，就是一拂先生镶嵌在玉融 大地上的 丰碑。
　　融城七街三十六巷，如 闽剧 曲调如诉如泣，是史诗伟章 如歌如颂。爱我融城，让七街三十六巷美如画卷。