简单的情侣名

梦远、珂南：
是“南柯一梦”已遥远的意思；
南柯一梦
温柔的那些话
似乎像是你在说
可是
难圆的梦
都是我一 直在做

想把你嵌近
我的 一滴泪里
幻想着 千年后成为琥珀
但是你让我
一直到现在回想起来
都像醒过来的梦境
那般单薄

你是我西厢迷离的
一个泡沫
会时常在我的天空出没
可是
我不敢靠近
因为
一亲近就会破
美丽的难以琢磨
我不敢低头
怕 那滴泪坠落
碎了你
碎了我
碎了 千年的梦

花终究要谢
可是你的余香
从来 没有人知道会在那里散落
我拼命捕捉
你擅长闪躲
我们的梦想和现实之间
是宿命
好象 一堵墙不能打破

梦中看 你的轮廓
担心会看错
像你熟悉的沉默
害怕在你陌生的面孔上
留下我的南柯一梦
宁愿所有的纠缠
全都当作没有发生过

倘若有来生
我愿在
沉睡千年的 沙滩上
继续我
永远不能实现的
——南柯一梦

修远、兰柯：
出自---烂柯的传说：“向棋边几见，烂柯樵客，琴中时写，流水高山。野鹤立阶，灵龟支坐，修竹梅花伴岁寒。荣华事，有传家 从橐，立上清班。”“烂柯的传说”：烂柯传说即便自晋 及今也已有一千五百年的历史了，自古及今的地方志、小说、诗词曲乃至诗话，到处都有烂柯传说的踪迹。地方志、小说上文多有涉及，在此，笔者仅列出诗词曲以及诗话方面的例子。最早在诗歌中吟咏烂柯传说的，是南朝周弘正的《和庾肩吾入道士馆诗》：“石桥有旧路， 灵室俨 众仙。菊潭溜余水，丹灶起 残烟。桃花经作实，海水屡成田。逆愁归旧里，追问斧柯年。” 《全唐诗》中，有8首咏烂柯山或与其有关的诗，《全宋词》中也不乏“烂柯”身影，：赵佶《念奴娇》“桃园归路，烂柯应笑凡客。”吴潜《暗香》“貏豸老松，别树平欺烂柯折。” 刘辰翁《江城子》：“世上输赢，不似烂柯长。” 张炎《木兰花慢》“只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。” 无名氏《沁园春》“向棋边几见，烂柯樵客，琴中时写，流水高山。”《声声慢》“ 闲昼永，称潇湘竿叟，烂柯仙客。” 陆游也对烂柯传说 情有独衷，其《甲寅元日予七十矣,酒间作短歌示子》：“我昔自蜀归，百年已过半。观棋未终局，回视斧柯烂。”另有《野寺》“西窗一看枯棋罢，归去还忧烂斧柯。”宋代还有许多诗人对此题材钟爱有加吟诵不绝，在此不一一列举。延至元明清，元曲、诗话等等都不难觅得传说踪影，元代马祖常《送华山隐之宗阳宫》、萨都剌《三衢马太守昂夫索题烂柯山石桥》冯子振《鹦鹉曲•山亭逸兴》对这一传说都有涉及。元代韦居安《 梅磵诗话》、明代杨慎《乐府诗话》也都提到这一传说。以上可见， 烂柯山传说成为文学创作一个有着特定涵义的经典话题，其影响力之大之深由此可见。
传说大意：很久以前有个樵夫到二茅峰打柴，看见分别穿着红色和绿色衣服的老者在下棋，他便站在一旁观看，老者一会说他母亲来了，一会又说他妻子来了，樵夫回头并没看到什么转过头两位老者却不见了。这时樵夫才发现他的扁担长成了参天大树、绳索变成了藤萝，柴刀不知哪去了，而老者坐过的地方还热热的。樵夫下山回到 村里，发现 一个人也不认识，已经不知多少代过去了，于是樵夫转身飘然进入茅山之中，开始了他隐居修炼、访道学仙生涯。现代流传各地的类似烂柯山传说情节更加复杂饱满，传说的前因后果交代得也更为合理，过渡也更为自然。
只要稍加注意，我们即可发现历朝历代各种文学作品以及各地的有关风土人情的传说有很多是跟烂柯山传说有关的，这也说明了包含着“长生久视”观念的仙话的生命力以及影响力。