古代有什么忠孝节义的史实与感恩相关?

食清明”节日的由来

说起“寒食节”，也许有些缺少中国传统节日 文化知识的人觉得陌生;但是，提到“清明节”连外国人都知道，这是 中国人祭祖的 日子。其实， 在中国 古代这两个节日是合而为一的;然而传至今日，人们除了记得清明节这天要拜扫祭祖及登山踏青外，对 寒食文化的其它内容，甚至对寒食节这个名称本身都知之甚少。寒食清明的节日形成，源于晋文公为纪念“功不言禄”的贤臣介子推而设的节日，是我国颇具影响的古老传统节日之一。
寒食节以其奇特的冷食习俗引起了古今中外学者的广泛关注，乍暖返寒的春季，在这正是需要热食时节，人们要过寒食节。究竟是什么原因使得人们选择了禁火寒食的生活方式。寒食是一种 旧俗，时间在冬季后105日，因此寒食节又名“百五节”。这一 风俗是为了纪念春秋时代晋文公的 忠臣介子推，已有两千六百多年的历史。东汉时期寒食习俗似科在介休及距绵山不远的 太原郡很盛行，寒食文化及介子推的故事在民间深入人心代代相传。
介子推跟随晋公子重耳出国流亡19年，曾 割股以啖君。重耳返晋被立 为君(即 晋文化公)之后封赏 功臣，介子推功不言禄回到夏县老家。 公元前635年初春，介子推遂偕母来到介休( 定阳县) 小宋曲村 姥姥家躲避。晋文公得知后让邻居解张带路到介休寻找，介子推拒受封赏，又背着 老母亲隐住绵山岩洞中草衣寒食。晋文公迫使介子推出山以辅其政，带领众大臣来到佛爷峰下 马泉，派人登山百般呼唤，不见介子推出林相见;这时，有的大臣向晋文公献计说:“介子推是位大 孝子，如果三面点火留下下方，一定会背着老母出来。”结果奸臣孤偃、赵衰 四面举火，正值春季风很大火越烧越旺，火着了三天三夜，堵住了介子推携母出山。晋文公又派大臣再次登山寻找，有人从大烧林岩洞中找到半张破草席。晋文公接过草席子细看，只见上面写到:“割肉奉君尽 忠心，但愿主公赏清明;臣在 九泉心无愧， 勤政 清照复清明。”看后，晋文公悲痛万分追悔莫及，面对焚烧林余烟，不禁顿足哀嚎。随从大臣争相效法，哀嚎声响彻绵山林野(介公岭有哀号坡地名);为纪念这位 忠孝双全的贤臣，下令将绵山封为介推田，号为 介山，将定阳县改名为介休县。并把 焚山这日定为“寒食节”，下令全国严禁在三天期间内生火煮饭，只吃冷食。这是历史上最先提出的寒食起源说，它已成为介休绵山独特的文化遗产。
第二年寒食节的次日，晋文公率领 群臣登绵山祭奠，看到大烧林山谷内被焚焦的 老柳树死而复活， 绿枝千条随风飘舞;他融景 生性，想起介子推割股奉君时对他的希望:“我不求任何封赏，只愿您做一个清明的国君!”以及在焚烧林岩洞中找到破草席上介子推写的 遗嘱;便将老柳树赐名为“清明柳”，表达对介子推的思念之情，把此祭日(初过寒食即冬季后106日)定为“清明节”。之后，晋文公曾率领 文武随再次从下马泉登绵山悼念介子推。
何谓清明?可解释为天清地明之意。“清明”一词作为节气之名早在先秦 典籍中就出现。远在春秋时代，我国人民就运用晷测量日影的办法，定出春分、夏至、秋分和 冬至四个节气;到了公元前200年的秦汉时代，又确立为二十四节气，其中便 有了清明节气。这个新增加的农历节气，时值阳春三月初(公历为 4月5日前后)。这时严冬已过去，万象更新的 春天来到，到处是春光明媚、桃红柳绿、草木萌芽、生机勃勃，呈现出一片清明景象，所以人们就把这个节气叫做清明节。那么清明节怎样又成为清明节气，从以上论述看先有清明的节日再有清明的节气;因为这个农历节气恰好在冬至后一百五日(寒食节的次日)清明节，所以秦汉时代确定二十四节气中，将这一节气称为“清明”。因此清明节解释有两层意思，一是指节气，节气是季节时序的标记;二是指节日，节日包含着风俗和庆祝纪念及相应的仪式习俗。
清明节，是春游“踏青”登山的最佳时节，俗称踏青节;民间习惯于之天扫墓，所以又称思亲节、祭祀节，俗称鬼节、冥节，其最突出的习俗就是扫墓祭祖。除了扫墓，清明节最为流行要数植树 插柳了，所以清明节又称 插柳节之称。一些地方的 百姓也有利用 九九重阳登山的 机会，祭扫 祖墓纪念 先人;因 重阳节登山踏青比清明为多，故有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于两节相连，从祭祀风俗上就难以严格的区分开来，故后来许多地方都把寒食清明融合为一个节日。大约到了 唐代，寒食与清明节合而为一，清明变成寒食节的一部分，这就意味着清明是寒食节重要的一天而已。上坟扫墓祭祖并不限于寒食清明的第一天，先后十日之内是可以扫墓的。由于寒食节要求禁火，所以又称 禁烟节、 冷食节;因此人们将扫墓选择在清明节，以便焚烧纸钱，这使清明在寒食节中的地位更显得重要。到 后世，禁火寒食的习俗因纪念对象与人们的现实生活及思想 情感关切甚浅而日渐淡漠，清明扫墓祭祖则因符合民情风俗而至今还于流行。元代以后寒食风俗渐趋淡化，于是人们将寒食清明统称为清明节，所以清明节是寒食节自然发展的结果。清明节在发展过程中又融汇了上已节( 农历三月三)的内容， 明代以后成了一个以上坟扫墓祭祖及登山踏青 打秋千游乐为特色的民间传统节日。现在，人们在清明节期间上坟扫墓 修陵，纪念帝王将相、英雄 烈士及历史名人和自己的 祖先，不仅包含了对介子推这位“清白”大臣、“明白”之士的怀念;而且提醒我们，做人要做既清白又明白的人。今日说起绵山，略知历史的人都会知道是介子推归隐地，是 寒食清明节的原发地，是忠孝文化发源地。
夏县 裴介镇是介子推的 故乡，镇东有座介子推墓，墓旁有碑两幢，一幢是 清代雍正二年(公元1724年)所立，墓碑书“介氏祖晋洁惠侯子推墓”，下款书“秦二世自介休迁葬于此，合族同立”字样;另一幢是1962年 10月17日夏县人民委员会立的“重点文物保护标志”碑，全文是“晋洁惠侯子推 故墓。介子推，周代 晋国大臣，夏县裴介人，因对晋文公 行功未 受禄，乃隐居绵山介休县，后被晋文公觅求不得，焚山而丧命，秦二世自迁葬于此。”这两块碑已将介子推是哪里人，死在什么地方，由绵山将遗骨迁葬到何处交待得清清楚楚， 立碑为证是无可质凝的。所以介子推生于夏县、隐居介休、死于绵山、迁葬 故里，这是不争的 史实--寒食清明节源于介休绵山。绵山的 文化底蕴，就是介子文化(寒食及忠孝文化)。因此，绵山是公认的介子推遂偕母归隐地、是英灵所在地，是寒食文化发源地，是神奇的灵山圣地。