姓氏黄的由来

黄姓 由来
树有根，水有源。 姓氏是 文明的曙光，是 血缘的标志，是婚烟的纽带，是 部族的开端，是国家的根基。中华民族文明之根，深深扎在 炎黄子孙的心中，形成强大的生命力和坚固凝聚力。做为 中华传统文化重要组成部分的 姓氏文化，便是这强大生命力和坚固凝聚力的 营养基与粘合剂。中华民族是 世界上最早出现、使用姓氏的国家之一，中华民族的共同 祖先是 炎黄二帝，而炎黄子孙繁衍出一万二千余姓氏。他们跨 地域、跨国界，甚至渗入 异族而形成新的 民族。中华民族为人类文明的发展作出了重大的贡献，是世界上历史悠久的民族之一，也是世界上优秀的民族之一。
姓和氏原本是两个不同的概念。姓最初是作为一个部族（部落）的族号。但并不是部落的每个成员都可以拥有、使用姓的资格，只有贵族和平民（其实在原始社会所谓平民极少）才有资格拥有和使用，奴隶是不具有"人"的资格，无权拥有和使用他所在的这个部落的姓。氏是部落的总头目主给他属下 支派分别 命氏 赐氏。对氏的拥有权和使用权 比姓更严格，不单奴隶不能用，平民也同样无资格使用。
做为 中华姓氏 大家庭中的重要成员之一的黄氏，发祥早，根源深，她的主流，是一个以国得姓的姓氏。根据族普记载：上古时， 颛顼帝的 曾孙陆终，有六个 儿子， 次子 南陆公受封于黄，建立黄国（在今河南省潢川县），遂以国为姓，派衍到现在，已有四千年的历史。也即唐人编的《元和姓纂》记载："黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。"福建莆田人、著名学者 郑樵在其所著《通志· 氏族略》一书中也云："黄氏赢姓，陆终之后，受封于黄。今光州定城西十二里有黄 国故诚。(鲁)僖公十二年为楚所灭， 子孙以国为氏。"根据《竹书纪年》、《 括地志》等 文献记载，黄国乃公元前21～22世纪夏启所封的 子爵 侯国，故又称 黄子国。所谓"黄氏赢姓"，即陆终乃是 黄帝的儿子颛顼的 后代。颛顼被黄帝赐以赢姓。所以说黄姓人属于黄帝系统，属于黄帝的直系子孙。所谓"陆终之后"，即陆终的次子南陆公，他得 祖荫受封于黄地作为 食邑，这个黄子国大概存在1500余年，至公元前648年，也即是鲁僖公十二年，被强大的 楚国所吞并。这个黄子国从此就不存在了。至今在河南省的潢川县，还可以找到当年黄子国的 都城城墙遗址。国家虽然不复存在，但黄子国的 臣民百姓仍念念不忘自己失去的家园，于是想出了一个办法：以那个已不复存在的 国号为姓，一方面可以以志不忘，以示对先人的怀念；一方面给后代的子孙们缔造出一条不受时间 和空间限制，任何力量也冲不垮扭不断的精神纽带。因此，自从公元前648年开始，中国便有了"黄"这个姓氏。当然，在历史发展的长河中，也出现了北方 少数民族和其他姓氏加入黄姓行列的现象，但只是个别案例，不像其他姓氏那样所占比例较重，完全可略而不计。
根据 文字学家和考古家的研究，现在的 黄字，原来不是表示 黄色，而是一个象形字，是一种用作佩戴的 玉器。 我们的祖先，既喜佩玉器，又精工制造玉器，更特别喜爱黄色，是个崇拜黄色、用 凰鸟作徽记的氏族，便假借象形字的黄作为黄色的黄，并用"皇"的读音。
我国现在很多地方的 地名、山名和水名用黄作名字，例如：内黄、外黄、黄冈、 黄梅、黄山、 黄水、黄池、黄河等等，历史上大都是我们 黄族住过的地方，并且常常不止一个，例如 黄城，除潢川县的古黄诚遗址外，还有山东的两个黄城和 古国 孤竹的都城黄洛城。黄山除闻名于世的 安徽黄山外，尚有六个黄山、河北一、山东三、陕西一、江苏一；广东潮汕有三个地方叫黄金塘（两个在饶平，一个在潮安）和三个黄岐山（分别在饶平、潮安、揭阳），饶平的黄金塘和黄岐山仍是黄氏的 聚居地。内蒙古东部的辽河上流 西拉木伦河， 古代称黄水，后称黄水。根据现代考古家的探究，我们黄族最早住居地就是在 潢水一带，后来辗转迁移，经现在的河北到 黄河下游的山东，再移住黄河中游两岸的广大地区，历史上出现过的三个黄国，一在山西的太原附近，一在河南的潢川县，一在河北的宜诚县东南。晋以后，我们祖先又再向江南和东南沿海迁徙，并很快繁衍起来，成为现在人口众多的黄氏子孙，遍布于全世界。
潮汕黄氏和潮汕其他姓氏一样，其先代绝大部分，都是从福建省各地迁移来的，据已知 族谱资料记载，一条路线，是自 莆田、泉州、 漳州各地沿 大海边线移入潮汕，并定居于潮汕沿海较平坦地带；另一迁移路线，是自邵武、 汀州<宁化等)，沿闽粤贡边区、内陆山区线移入潮汕，入 潮后大部分定居于潮汕内陆、较多丘陵山区地带。 潮汕地域，旧称 潮州，讲闽南方言，少数讲 客家方言。包括今潮州、汕头、揭阳三个 地级市，共辖九个县。现有总 人口一千万，其中黄氏约占八十万，分布亦颇均匀，是当今居住在潮汕 土地上一个人口众多的姓氏，其位置排列在第五位与第六位之间。