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古老的 徽州 大地，明清时代的 徽商，叱咤风云商界三百余年；又因徽商 贾而好儒，形成了父
子同朝宰相的局面，"十户之家，无废诵读"，徽商经济实力和政治背景，创造出灿烂的 徽州文化。
今天，徽州文化研究成为与"敦煌文化、西藏文化"并列成为中国
三大 地方学之一，散发着独特的 魅力。
徽州文化物质层面表现为：
1、世界文化和自然遗产：徽州 古民居--古老 水系的神奇和合理的风水
学应用；
2、 传统文化 宋明理学的物化精髓：古徽州牌坊、古 祠堂、古建 园林、
古代老街；有"中国天然摄影棚"之美誉；黄山影视外景地。
3、古老朴实的 徽州民俗--其 精神层面更是独具深刻 内涵，宋明程朱 理学、 朴学、 经学、艺术 这些
无不向您展示古老徽州文化的魅力!
《 牡丹亭》 作者汤显祖曾说"一生痴绝处，无梦到徽州"。
身处在古老朴实徽州 土著 村落的古民居之中，和 当地 山越族 居民一起生活，品尝 农家 野味土菜、慢
品 徽州茶道、走访当地农家。观赏"中国戏曲文化活化石"之称的-- 傩戏、中国最具 地方特色的徽州古老
戏曲-- 黄梅戏，体味徽州民俗 风情，感受徽州文化的博大精深与古朴情结！何等惬意。
徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的 流派和 风格。如 新安理学、 徽派朴学
、 新安医学、 新安画派、黄山楹联 、徽派版画、 徽派篆刻、徽派盆景 徽剧、徽商、 徽派建筑、徽州方
言 徽菜、徽州教育等等。它是一部反映我国古代码 民间生活的 百科全书。在全国领取风骚800年之久，
是 中华民族优秀传统文化 百花园中的一朵奇葩！
【徽州民俗风情】
【仗鼓舞】
流行于休宁 五城、 榆村和屯溪 黎阳一带的一种民间舞蹈，又名“得胜鼓”。传说是为了纪念 唐代大将张巡、 许远抗击安禄山叛军得胜，而击鼓欢庆。此舞由数十人表演，击鼓者打扮成武士，短打紧身，十字披红，颈挎仗鼓（扁圆形皮鼓），右手紧握短而粗的鼓槌，左手持健铃，随着行进步伐击鼓面或敲鼓边。另有十数人手持檀木夹板，边行进边击拍，发出清脆的响声。队列前面有一对 大红灯笼，一人持纛，上书“得胜鼓”三字，后随一队蜈蚣 旗幡，整个场面威武雄壮，令人振奋。
【 跳钟馗】
一种民间舞蹈，又称“嬉钟馗”，流行于今 徽州区 岩寺镇、 歙县 朱家村一带。据说明 万历年间就有此 习俗。每年 端午节，这些地区都要“嬉钟馗”，以求驱邪 降福，保佑 村民平安。古时“嬉钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后来发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍。近年来，歙县 郑村镇的 田村，每年端午节都要举行这项活动，煞是热闹。
【叠罗汉】
流行于歙县 叶村的一种 民间游艺。表演时演员下穿红彩裤，上身赤膊光膀，面部绘有 脸谱。演员均为男性，表演浑朴粗犷。演出前举行祭台 仪式，焚纸烧香、 罗汉 扫堂，然后从演员相继登台或在 广场上表演。演员不说不唱，在 大鼓敲击的简单节奏下，分别表演童子拜观音、斜角旗、 仙人桥、 石猴出山、六柱 牌坊、 凉心 水阁、 水帘洞、 刘海戏金蟾等造型。表演时先 易后难，特别是水帘洞中演员的筋斗及六柱牌坊20余位演员叠成的六层造型，最为精彩。
【 抬阁】
流行于休宁、屯溪的一种民间游艺，又称“抬角”。抬阁共分上、中、下三层，将俊俏儿童装扮成一出出故事造型，安置在三层抬阁上，底盘由四至八名彪形大汉抬着。抬阁的四周用 纸扎成龙、凤、鹤、 祥云、水花等 彩灯，巡游时彩灯内点燃蜡烛，映照着服装鲜艳的儿童，远远望去，酷似天仙下凡。抬阁上的人物不唱不做，但配上 鼓乐开路、锣钹断后，热闹非凡。今屯溪 隆阜还经常组织抬阁队上街，近年创作了《 戴震还乡》，以纪念 一代宗师。
【 目莲戏】
徽州一古老 剧种，流传于 黄山市各地及邻县，尤其盛行于祁门、石台一带。该戏剧本《目莲 救母劝善 戏文》，为 明代祁门人 郑之珍编撰而成，分上、中、下三卷（100折），故事主要写傅相之妻刘青提， 亵渎神明，被打入地狱，其子傅罗卜救母心切，遍历地狱十殿，终于母子团圆。 旧时每逢夏历闰月之年，徽州民间多演此戏，以求驱邪 避灾。
【抛绣球】
近年来 黟县 西递村举办的一项民俗旅游活动。该村的清代民居“大夫第”，在临街的 一面，悬空挑出一座小巧玲珑、古朴典雅的“绣楼”。这本是原房主、 朝列大夫 胡文照给夫人、小姐们歇凉观景用的。如今 人们把它作为 抛彩球的绣楼，则别有一番清代小说中的“抛彩球择婿”，而且给游客一个“喜兆”，中彩球的游客，将会幸运长驻，万事如意。
【 上九庙会】
农历 正月初九日为 唐朝忠烈张巡和许远殉难日，徽州区岩寺镇每年于此日举行 庙会纪念，俗称“上九会”。会期三天，初八日开始，初十日结束。庙会期间，举行游神、祭神活动，搭台唱戏，各地商贩亦前来 赶会，摆设摊点，各种农副土特产品和 农具、日用百货应有尽有。现“上九会”已失去原来纪念张巡、许远的意义，取消了游神活动，成为一年一度的 物资交流会。
【 重阳庙会】
屯溪 近郊的临溪镇 传统庙会。前后举办3天，农历九月初九为 正日。这天， 四乡八镇的善男信女成群结队赶来朝拜周王菩萨，并带来各种农副产品和 手工业产品进行交易。庙会期间，搭台唱戏，从日落唱到日出，通宵达旦，煞是热闹。建国后，庙会成为地道的农副产品和手工业品的交易会。
【 徽州婚嫁】
旧时，徽州婚嫁严格遵循 父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：说媒、行聘、 请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。说媒者一般为年长女性，称“媒婆”。行聘俗称“送担”，女方接礼后当天回礼，婚事即定。定亲后，由男方选定结婚日期通知女方，称“请期”。请期后搬行嫁。迎亲当天，由姑妈或舅妈用两根丝线把新娘额头的汗毛绞去，谓之“开脸”，亦称“拉面”。接着便是迎亲、拜堂、闹洞房。婚后第三天，新郎陪同新娘回拜父母，谓之“回门”。此为“明媒正娶”。另有童婚、纳妾、换亲、抢亲、入赘、冲喜、灵前婚等特殊 婚姻形式。20世纪50年代后，父母包办婚姻逐渐被自由恋爱代替，婚事简办。 80年代后，有采取旅游结婚和 集体婚礼形式的。
