林县志在哪儿?谁有林县志,麻烦发上来

2021-07-14
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林县,现今河南林州市.
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欧阳梁瑞
2021-07-14
民国林县志(原版石印本,10本18卷,民国11年开始编纂,民国15年定稿,民国20年印刷,石印本) 作者:王泽溥、王怀赋等人修,李见荃等人纂 出版社: 类别:历史 出版时间:0000-00-00 印刷时间:1932-00-00 上书时间:2007-05-31 开本:24 页数:0 页 印张: 装订:平装 印量: 品相:9成品相 详细描述: 竖排繁体.王泽溥、王怀赋等人修,李见荃等人纂。洋博,安徽潜山人,民国11年(1922)来任知事。怀赋,陕西合阳(今合阳县)人,民国20年(1931)来任县长。见荃,县人,清光绪二十年(1894)进士,任湖南靖州知州时曾参与该省省志的纂修,后回县受聘为林县修志局局长。 民国11年(1922)河南省公署设“重修河南方志局”,檄行所属各修县志,县知事王泽博聘邑人李见荃总其事,自11年至15年(1922—1926)书稿成。中经战乱,无法修订,逮19年(1930)温县郭平来任县长,嘱见荃与当时任事诸公重加厘订,更其目录,次其先后,间有增损,为书十八卷,约三十万言。20年(1931)末,王怀赋来任,遂石印出版。 此志列目有:卷首(叙、修志姓氏、例言、目录、舆图),地理、职官、民政、财政、建置、教育、选举、交通、风土、艺文、人物、金石、大事表(附祥异表)、杂记、补遗等。卷首有王怀斌、李见荃、林召棠序文。 较之旧志,昔略而今详,互证参见,所补皆前不及或前所未有。卷四民政统自治、警务、保卫团、建设局、苗圃、农事试验场、农会、商会、国民党区分部诸小目,皆旧志所无。卷十风土统民情、职业、婚丧祭礼、衣食住用、戏剧、称谓、岁时诸小目,皆补其无,续其缺。此门中生计一目对此县人民生产、生活包括林、牧、蚕、工、商、矿、水利、物产(表上下)以及度量衡(表)—一作了记载,实为志书中最珍贵的资料。惜其它大部分志书对此注意不够,是编记载亦嫌简略。工资目谓民国前供食每日制钱七十文至一百文,不供食每日一百文至二百文,现供食银一角五分,不供食二角五分。每日工作时间九至十小时。虽不知为何种工,略嫌笼统;但此五六十字的记载却反映出一部分人的生活实况,较之空洞无物的一卷书都大有用处。 卷缉耿光际叱宦癸为含力五财政,有文有表,所载甚为周详.文看起来很麻烦,表则一目了然。如民国18年(1929)“林县地方附加各项税款收入表”另有支出表二:一为地方款,一为省款,极其清楚。善于用表与收录一些极有用的资料为本书的两大特点。此志几乎无目无表,如地理目中“插花地一览表”、“四志要口表”,教育目中“新式学校毕业后就业表”,卷十六的“大事表”、“祥异表”,真可谓洋洋大观,不一而足。其中田赋、风土、艺文、金石、杂记等目中都保存着许多有用的资料,如田赋中的经济资料,杂记中关于天门会始末的资料等,都很有参考价值。
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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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