香道是历史悠久的传统艺术，通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟的过程。古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。熏香还可以有助于提神醒脑、消除疲劳，自己浮躁的心也会变得踏实。我们了解香道，不应该只停留于表面，而应该深入了解香道的每一处细节，今天就来给大家介绍香道的必备用具吧。香道必备用具为了完成一次完美的品香过程，除了香料、香灰、香炭以外，还需要很多香具，比如：香三事(香炉、香瓶、香盒)，还有点炭架、专用点炭用的打火机，火道具七件套(香勺、香铲、圆灰押、长灰押、香箸、羽扫、银叶夹)，再讲究的还要有香席、切香板、香刀、银叶收纳盒等。香道用料香道不是香熏，香道是品尝各种天然香木发出的香味的变化。所以只要是纯天然的香料，都是值得买来慢...

一、何谓家谱？家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、祖谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。是一种特殊的文献。它以表谱的形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，它还是姓氏文化的重要组成部分。二、家谱的起源关于家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。但第一部家谱究竟修撰于何朝何代？因为历史上缺乏记载，至今尚不得而知。三、家谱的传承家谱最初是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，出现《帝王年谱》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，迅速发展。隋唐五代后，修谱之风从官方流行于...

庾澄庆的姓，不知道读错的人都读成了什么，小时候把它读作shēn的也有，读作yǎo、gēng的也有，反正五花八门，读对的没几个。按照那时候的识字水平，读对的估计也都被当作笑柄对待了。但是，直到现在，相信很多读对了音的，怕是声调也搞错了。很多人把它读作yú，其实人家是三声的yǔ。庾，本指水路上储存转运粮食的仓库，也就是没有顶盖的谷仓。所以后来引申出了露天谷仓的意思。同时，庾还是古代称量的器具，所以这个字也被写成斞（左臾右斗）。有说一庾等于16斗的，也有说一庾等于2斗4升的。庾姓得姓来源便和它的本义有关。作为庾姓的两大源流，无论是源于帝尧时期的安庆公，还是源于周朝时期，它的得姓始祖都是负责掌管粮仓的官吏，后世以先祖的官职为姓氏，便有了庾姓。庾姓还有一个有名的人物，名为庾公，字之，也是庾姓的得姓始祖之一，春秋时期著名的神射手。关于他的故事，很多人并不了解，但读过《三国演义》原著的，应该对于华容道前...

看懂家谱,你需要了解这16点家谱是我国历史文化中值得整理、开发、研究的一份珍贵遗产。明清以来家谱，内容丰富，尽管编纂形式有不同，收载内容有多寡，但完整的家谱，大致包含以下内容：（1）谱名：为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》（包玉刚），有的还加编修时间、次数，如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等。（2）谱序：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写，如朱熹、文天祥等。（3）凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。（4）遗像：刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。（5）恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的仁椤⒋拓摇⒋捅等。（6）姓氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖...

我们现代说姓氏，是一个意思，就是你的姓，其实在古代姓和氏是不一样的，姓以别婚姻，氏以别贵贱。意思就是说姓氏用来区别家族的，是否两个家族之间可以通婚。而氏是用来区分贵贱的，所以姓氏家族自有的，而氏可能是后期得来的。中国古代氏的来源就有很多种，有的人氏以地名来命名，又是人会以官名来命名，还有的是职业也可以作为氏，所以古代会有很多的复姓，不过后来慢慢的姓和氏之间也就没有了区别。在山西有一个复姓很特别，是令狐。就是我们看《笑傲江湖》的令狐冲的令狐。令狐其实是黄河东岸（山西这边）的一个地名，我们都知道黄河两岸是秦晋两个大国，所以令狐这里也是两国征战之地。秦桓公时派猛将杜回侵犯晋国边境，晋国这边派出的是将门之后魏颗。在这场秦晋之战中魏颗大破敌兵，生擒杜回，当然了这是史书的记载。还有一个相对神话的记载就是，一位老人为了给魏家报恩，埋伏在草丛中用草绳将杜回绊倒，让魏颗赢得了战争。这也就是结草衔环这个成语的...