族谱网 头条 姓氏文化

殷作斌站长身体康复决定重返弘扬殷商传承文化战斗岗位的公告

2018-01-11
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1051
转发:0
评论:0
殷作斌站长身体康复决定重返弘扬殷商传承文化战斗岗位的公告,殷作斌站长身体康复决定重返弘扬殷商传承文化战斗岗位的公告 殷商后裔殷、汤、宋、林

殷作斌站长身体康复决定重返弘扬殷商传承文化战斗岗位的公告

 

殷商后裔殷、汤、宋、林、孔等近200个姓氏殷商后裔各位宗亲:

 

   目前,全国各省市弘扬殷商传承文化的社团组织如雨后春笋,纷纷成立,特别是江苏的组织----- 江苏殷商文化研究会---在殷若东会长的领导下,仅一年时间就已经形成有一定战斗力的弘扬殷商传承文化的专业团体,成为全国的表率。面对这种喜人的形势,2008 年起率先发动全国宗亲参加缅怀殷商先祖纪念活动的江苏淮安殷作斌、河南淇县殷福春、江苏海安殷网根、江苏句容殷文宏四人感到由衷的高兴。当前这种弘扬殷商传承文化喜人形势的一个重要标志,就是缅怀殷商先祖纪念活动的形式已经从发动型的大规模集会形式转向全体殷商后裔普遍关心的寻根问祖式的抢修被“文革”破坏或被战火毁坏的各姓氏各支派《家谱》和姓氏文物的形式。这是弘扬殷商传承文化活动由“粗”到“细”、由“表面”到“做深入细致工作”的转变。这个转变的中心工作,就是抢修被“文革”糟蹋掉的“家谱”和抢救被战争和“文革”人祸毁掉的其它代表姓氏文化的文物,如祠堂、古墓等。最近,江苏殷商文化研究会号召江苏殷氏各支派宗亲抢修《家谱》、支持黄墟殷氏抢修祠堂、在丹阳市政府的支持下作出整修秉常古墓抢救殷氏文物的决定等,就起到了将2008年以来启动的弘扬殷商传承文化活动引向深入的作用,全国各省市的弘扬殷商传承文化的组织应该向江苏殷商文化研究会学习。在弘扬殷商传承文化向纵深发展的关键时期,我认为最为重要的工作就是抢修被“文革”糟蹋甚至完全毁坏的“家谱”。这个极为重要的工作重担历史地落到我们这一代人的肩上。如果我们这一代人不做好这一工作,中华殷商传承文化就会因“文革”的破坏而“断流”。“断流”以后,后世子孙即使想补救也是是没有办法补救的。这是我2008年出道以来,早就想到的战略部署。面对这一任务艰巨而又可喜的形势,全国各省市弘扬殷商传承文化的组织应该顺应人心相背的潮流,因势利导地,引导各地宗亲做好这一工作。在一、两年前,由于我脑梗严重,医院已经说无法医治的情况下,不得已才宣布退出弘扬殷商传承文化活动的组织引导工作,现在由于全国各地宗亲(如秦皇岛殷显丰、太原殷鸿源、镇江殷椿和、响水殷开成等)的送药关怀,我以死马当活马医的心态,不加区分,见到宗亲发来的药就吃,竟然,老天有眼,祖宗显灵,奇迹出现,经CT、磁共振检查,严重的脑梗竟然全部消失,原来受损的记忆力也在逐渐恢复。为报答殷商先祖和各位杏林宗亲送药的恩德,本人决定,以78岁高龄,重返弘扬殷商传承文化战斗岗位。特此公告如下:

【一】本人复出后,不干预、不参加全国各省市弘扬殷商传承文化社团组织的活动,只做理论研究、办好《殷商传承文化研究网》《中华殷氏网》两个网站、做理论导向的精神引导等工作。
【二】以推动殷商后裔各姓氏做好抢修家谱的工作作为我余生的奋斗目标,不再好高骛远地谋求成立全国性的弘扬殷商传承文化的社团组织。
【三】拙著《殷代史六辨》是引导殷商后裔各姓氏抢修家谱的奠基性理论之书,目前它已被国家、各省市、各开历史专业的大学三馆(图书馆、档案馆、博物馆) 收藏,还被收入网络百度文库 ,并已经为海外殷商后裔带出国门八百余册。我相信他在我过世后五百年内会较现在起更大的作用。为使《殷代史六辨》成为殷商后裔各姓氏抢修家谱的锐利武器,本人决定从2017年4月11日起将《殷代史六辨》全书电子版(PDF文件)免费上传到本人为群主的【《殷商史志》征集资料】QQ群(群号:295431274)。加入本群的任何人都可以免费下载阅读。该群是自由加入的500人群,一个群满员后,我们还可以创建第二个群。不过,我虽为群主,却没有时间与大家群聊,请大家详解。
【四】于2018年争取出版全国第一部公开出版的达数万人规模的改革型新式家谱示范谱《朐阳殷氏宗谱》。
这部按照现代民主社会家谱“明世系、传家风”宗旨纂修的改革型新式家谱示范谱《汝南郡•德一堂•朐阳殷氏宗谱》将于1017年底排版定稿,计划于2018年公开出版,可以在相关新华书店上架面市。该“家谱”单独列条的殷姓成员人数达一万三千多人,加上录入的殷姓成员的非殷姓配偶和殷姓女子的非殷姓子女,全谱录入的“江苏朐阳殷氏”成员共五万多人。与传统家谱相比,该“家谱”具有六大特点,可供各姓氏殷商后裔纂修新式家谱时借鉴:
① 改革版式,精简内容,装订成便于携带、便于收藏的全一册。在该家谱中,旧式家谱中为封建社会“依门阀选才取士”等社会政治功能服务的封建糟粕被完全剔除,也不收录与现代民主社会家谱“明世系、传家风”宗旨无关的内容。
② 世系记载符合“上不造假、下不遗漏”原则。谱中所有列条介绍的成员及其生平信息,均真实可靠,无任何造假行为。对朐阳殷氏直系先祖的记载,尤其如此,绝无“攀龙附凤”“为祖宗戴高帽子”等造假或牵强附会的不实行为。
③ 首创“总谱+各支派分谱”的编辑体系,为数万人乃至数十万人规模的共谱家族纂修族谱提供范例。
④ 首创一人一码的编码体系,为像编纂字典那样编制快速检索谱中数万乃至数十万人名的“索引”提供方便。解决传统家谱不能快速检索谱中人名及其世系的难题。
⑤ 首创“以世系图为纲+图外文字说明”的方法,解决传统家谱世系图纸页空白区域太多,浪费纸页,致成谱篇幅无法压缩,一部家谱动辄十几册甚至几十册,既不便于传世收藏又不易公开出版、合法发行的难题。该谱“世系图”以软件生成,高效快速;将世系图中人员信息的文字说明改放在世系图外,可简可繁,便于进行篇幅控制。读者查阅时,从世系图入手。先找到图中的人员编码,再依据人员编码查看与其对应的图外文字说明,这有如顺藤摸瓜,非常方便。
⑥ 申请书号,公开出版。为全国各地图书馆、博物馆、档案馆合法收藏,提供方便。
各姓氏修谱人员如需预订本谱作参考者,只要向18036503718手机发短信告知收书人姓名、订书、详细地址、邮编、手机号五项信息即可,不需先交预订金(待发书时,按书上出版社的定价收款)。
【五】计划于2020年出版研究殷商传承文化的大型工具书《殷商史志》(将来的正式书名或可叫《殷商族史志》,待征求大家意见后再定)。该书除介绍殷代史、殷商各姓氏渊源、殷商盖棺论定的历史人物、殷汤氏家谱编目等内容外,还应读者要求增加殷汤氏为主的现在分部全国的支派简介及专为小支小派解决寻根问祖难言之隐服务的专栏。希望各姓氏殷商后裔、特别是殷汤氏后裔多提供支派简介、家谱简介、支始祖文物简介(含可供印刷的图片)等。资料写成后,请署上姓名、联系方式等,发至 [email protected]信箱或 [email protected]信箱。
【六】《殷商史志》(或可取名《殷商族史志》,待定)一书的预定订方法与上述【四】中预订《朐阳殷氏宗谱》的方法相同,即只要向18036503718手机发短信告知收书人姓名、订书、详细地址、邮编、手机号五项信息即可,也不需先交预订金(待发书时,按书上出版社的定价收款)。
         

                         特此公告 
                   

            殷商传承文化研究网站长 殷作斌 2017-4-11
 


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 殷作斌站长身体健康状况持续恶化的自我应急预案
殷作斌站长身体健康状况持续恶化的自我应急预案中华殷氏网2016年8月2日殷作斌各位网友、各位宗亲:大家好,本人自2001年以来,就全力投入殷商文化的研究工作,特别是自2008年以来,“精神领导”了殷、宋、汤、孔、林等中华殷商后裔祭奠先祖、弘扬祖宗文化的工作,为中华殷商文化的研究和殷商后裔的团结做了一些有益的工作;期间,因为不同学术观点和组织方法的不同,既团结了不少人,也伤了不少人;同时,手头还有许多正在研究的课题没有结题、正在撰写的文稿没有完稿、极力想做的工作没有做成。值此关键时刻,身体健康状况却持续恶化。自2016年初来,不得不时常因脑卒中(Stroke)发作并伴随脑溢血先兆疾患住院检查并治疗,致使自己手中许多要做的工作,或者不得不停下来,或者工作进程受到重大影响。近来自我感觉记忆力下降90%以上,整天头痛,夜难入眠。不久前医院警示,脑卒中并伴随脑溢血疾患随时有可能发生且预后不良,今后的...
· 商、殷、殷商辨
商、殷、殷商辨----兼论成汤代夏后的国号称殷不称商【编者又按】本文发表于网上后,又见到了南京大学教授胡阿祥为了解决孔子、孟子、司马迁和许多传世文献屡称“殷”和甲骨卜辞殷商王或贞人常自称“商”的矛盾,提出“商是本号,殷是别号;商是自称,殷是他称”的折衷观点。为了说明这种观点也是不真的,在文中又增加部分文字。后增加的部分,一律为蓝色字标出,以利读过本文的网友补读。殷作斌2013-7-9名于于江苏淮安【编者按】:《“商”、“殷”、“殷商”辨-----兼论成汤代夏后的国号称殷不称商》一文,是计划编写的殷商史志或殷氏简史的开篇之作。对于研究殷商后裔姓氏史和正在编写族谱的网友和宗亲来说,弄清“商”、“殷”、“殷商”这三个历史概念极为重要。现将其先在网上发表,满足部分宗亲之急需,供他们在编族谱写谱序时作参考。如果有支派愿意将本文收进新谱传世,本人感谢不尽!殷作斌2013-7-3于江苏淮安引言(摘要)“...
· 中华殷商传承文化研究会第三次常务理事会公告
中华殷商传承文化研究会第三次常务理事会公告中华殷氏网2016年5月2日殷作斌淇县朝歌中华殷商传承文化研究会第三次常务理事会(扩大)在江阴市召开2016年4月17日下午,淇县朝歌中华殷商传承文化研究会第三次常务理事会(扩大)在江苏省江阴市昊柏国际酒店召开。参加会议的有常务副会长汤巍、副会长兼秘书长殷书寿;常务理事有殷茂金、殷福春、殷若东(留有委托意见)、殷伟国、殷、殷长山、殷海斌、殷网根、殷阔昌、殷文宏(留有委托意见)。会长殷勇请假、副会长殷谷泉请假。列席会议的理事、会员宗亲有殷宪群、殷先林、殷�昌、殷正生、殷冠雄、殷荣生、殷辉光、殷宇平、殷耀安。会议由副会长兼秘书长殷书寿主持。会议第一项议程,汤巍常务副会长作研究会工作报告。汤巍常务副会长首先回顾了2015年工作。一是抓了研究会的组织机构建设;二是抓了文化交流;三是开展了献爱心活动。对2016年工作,他强调一是要进一步强化各省市县的组织机构...
· 殷商民族及殷王世系(一)殷商民族
一殷商民族“殷商”一词,是“殷”与“商”的合称,并不是商民族对自己的称号。他们是自称为“商”,如对其晚期经营很久的都城,后世都史为殷墟,而甲骨卜辞中则记述商王出外田猎后返回都城为“入于商”。这个“商”就是殷墟,是《史记·项羽本纪》所记项羽与章邯期会洹水南的殷墟,这同甲骨出土地今之小屯村为洹水所围绕的地望相一致,可见殷墟如据“名从主人”例应称之为商墟。不称商而称殷,本是来自周人。周之金文有“殷”字,从身、从殳。身即人之形,含义为人。“殷”古读同“夷”、“衣”、“?”音。因此周人称殷如夷,《中庸》“一戎衣”即“殪尔殷”,注家说“衣读如殷”;《吕氏春秋·慎大览》“亲?如夏”,高诱注“?读如衣”。这都是各据不同方音写成的异形同音字。周人即称商之人为殷,故在《诗经·大明》中出现了殷人与商人相混合的称号,而有“自彼殷商”、“殷商之旅”等词与句。商民族出于东方。《诗·商颂·玄鸟》说:“天命玄鸟,降而生商...
· 殷商民族及殷王世系(四)殷代的世系
四、殷代的世系甲、乙、丙、丁……为日,子,丑,演,卯……为辰,日为斡,辰为枝,见日之时为日,见星之时为辰,合斡枝以纪日如甲子、乙丑,即一日一夜为一天,干支就是斡枝省写。殷人以日为名,有大甲、祖乙、外丙、武丁诸称。实际上只有以干(斡)为名,而没有用支(枝)的(王亥是例外)。《白虎通》云殷人以生日为名。《古史考》云夏殷之礼“死称庙主,皆以帝名配之”。我认为生日为名可靠些。例如,受辛死于甲子日史有明文,他不以甲为名,就说明受辛称辛是不以死日为名的。同时,要是以死日为名,岂不是在人死以前的几十年时没有人称他这个名字?死后哪个又晓得这就是他呢?这不合于命名的意义。以生日为名,就完全免除了这种不合事理的情况之产生。干只有十个,因此加以大、小、文、武、帝、祖等以示区别。这种加的字,一般不是原来就有的,而是后来尊称的。甲骨文称父某、兄某,只是相对的不固定的称谓,称祖甲、祖丁……也是如此,所不同的就是祖以上...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信