慈溪观海卫镇，有一座古桥，名叫沈师桥，这里有一个说法：走十里路，都不用问姓氏，大部分人都姓沈。沈姓，是慈溪的第六大姓，族人多达6万人。但很少有人知道，师桥沈氏家族的历史，就是从这座桥开始，至今已有800多年的历史。去年4月，沈师桥专门成立一个师桥沈氏续谱委员会。时隔百年后，沈氏后裔重新续谱。如今，这项工作终于完成了。百年前中断的家谱师桥沈氏决心续修60多岁的沈先生是委员会的成员之一。他告诉记者，这次的续谱，起因是来自舟山的一封信。1992年，舟山的一位老先生，给沈师桥的族人写了封信，说自己当年从慈溪沈师桥搬走，子孙后代取名字一直按辈份行字排列，现在后续的行字该怎么接他不知道，于是写信求助。收到这封信，沈氏族人很尴尬：他们自己也没家谱，更没见过师桥沈氏的老家谱，对辈份排列是一笔糊涂账。给老先生的回复，就这么耽搁了下来。直到有一次，沈师桥一次同学会上，有人提供了线索――家里有本老家谱，可以去翻...

出丹阳东北十几里许，可见群山起伏，岗峦绵延。沿胡高公路东行，不久可到舟山，再从舟山边上的斜道北折往山里行走一会，就到达一个山村，名九灵山村。这个村傍山而建，分两部分，东边叫东朱，西边叫西朱，都是朱姓族人居住，人称九灵山朱氏。在西朱村南，有座古建筑，名“朱公祠”，座东朝西，建于明万历九年(1581年)。是九灵山朱氏供奉祖先的场所，1999年12月被丹阳市政府公布为文物保护单位。这支朱氏从何而来？朱公是谁？建祠堂的朱栋隆是何许人也？这是令人感兴趣的事。近日，笔者两次到九灵山采访，终于在朱金松老人家里找到了一套完整的九灵山叙伦堂家谱，名为《云阳朱氏宗谱》。查这套宗谱，可搞清九灵山朱氏脉络。宋朝有朱天然者，名世昌，号靖庵，世居汴梁，官至御史中丞，赠礼部左侍郎，后随高宗南渡，因无意官场，遂卜居云阳九灵山，开出九灵山朱氏一族。朱世昌称为始迁祖。后分出四支：五世孙盟一、盟二分居嘉山北四里冈东、冈西，是为...

牛氏二修族谱旧序崇韬妄攀，汾阳遗讥，万古狄i，不附仁杰。志美千秋，盖人各有祖，不容诬。抑人自有相、不可忘。所虑者历代久远，支派之流衍既繁，里居之分析各异。虽以一脉之亲，若秦越人之不相识者，至询以木本水源所自出，求其数典而不忘厥祖者，鲜矣！于此而欲上溯祖祢以敦宗，下联子孙以睦族。非谱牒不为功。则谱牒之修顾不重且急哉！牛生才玉从游最久，品行端方、学养优裕，州牧胡宪深加器赏，屡拔前矛，虽暂困场屋，指日必当上达。癸卯秋，生倡修族谱索序予予，询其世系，知牛氏先世居河南至唐丞相僧孺公。随祖官交广，还自郴衡抵江西吉安府永新县。居姚相之旧址，生五子皆受恩荫列显宦。长祥府仕河南叶县令家焉，次瑞府绛州判、居永新城南，三通府世袭赣州武德将军，五介府秘书郎，世居洛阳归仁里。惟四时府雍州长史徙卢陵城西，数传至盛传荫徙陶坊，由明至清或由陶坊徙湖南郴州永丰乡正塘冲，分徙西凤乡岭下洞，或由陶坊徙郴州秀才乡大坌头。或由陶坊...

基本情况--沈阳甘氏五修族谱基本信息家系出于周，后世以邑为氏，秦汉以来代有闻人，然历年久远，世次难稽，至南唐义间，有方平公讳从矩者为江右丰城县钤辖，因家焉。公子季祥公讳稹，宋开宝初历银紫青光禄大夫，以功封开国伯，食邑于丰城，公一子十孙，名排十令，为丰城望族。按江右宗谱，自宋迄今四十余世，丁盈逾万，星分棋布，几遍天下。凡甘姓之为十令公后者，皆季祥公一人所出也。余远祖自丰城宦游粤东，寄居茂名，至受和公从成祖征辽，以功授沈阳中指挥佥事，世袭其职。迨定鼎，应魁应祥二公从龙入关，乃为正蓝旗人，位通显，入名宦者有人，取科名登仕籍者相继。雍正九年，奉世宗宪皇帝钦定旧家。源流迁徙--沈阳甘氏五修族谱源流分支迁徙情况后世子孙此后居住地：沈阳，北京，山东肥城东下庄，山东嘉祥顾庄，江苏沛县大屯，山东巨野甘庄，甘黄庄，曹楼，孟店，山东费县，江苏沛县杨官屯，河南永城保安山，安徽砀山甘机坊，安徽砀山朱庄，安徽砀山徐庄...

我是江苏丹阳管氏、龙泉师复之后33世孙、师复;“卧云子”“肇一”龙泉人(今浙江龙泉)。著名宋朝诗人。为人讲义气、勇敢，擅长于写诗。宋神宗想要授给他官职他没有接受。称为卧云先生。著作有《白云集》。“肇一公；讳师复号卧云子浙江处州龙泉县人有宋高士也、生宋太宗兴国三年戊寅、公元九七八年、配孺人蒋氏生子二：长子；矩一公：次子：矩二公讳匚”。矩一公；讳昭文号思齐、生宋太宗至道元年乙未、公元九九五年……一O八二年；官丹阳主薄“丹阳县志为县令管昭文”劝农之余见邑东有山环拱如城郭、土田肥美、风俗淳厚、遂于仁宗天}七年已已筑室于其麓而居焉民之往来其地者咸兹幌辔饺瘴峁芄居此矣因名其山日管山；配孺人王氏生子二、耀一、耀二；继娶赵氏;最近在续家谱、所以在此寻找历代外|子孙、请对号入座后与我联系；13914587888、现将各代|出公布如下；“均为家谱记载此谱为明万历五年建”1；九世；仁七公：从军广西南丹卫军后无考...