族谱网 头条 姓氏文化

修家谱也是一种文化传承

2017-04-18
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:906
转发:0
评论:0
修家谱也是一种文化传承,   一向比较严谨较真的高密地方史学家姜祖幼先生说:“新续修的高密李氏家谱堪
  

    一向比较严谨较真的高密地方史学家姜祖幼先生说:“新续修的高密李氏家谱堪称高密第一谱”。
  当我捧读这上下两部1912页大四开本54个彩色图版精装豪华的家谱时,我确实感觉到了它的分量。不禁为编修者历时三年取得的成果而感佩,也为高密李氏族人为历史传承付出的努力而骄傲。正像李氏后人李丹平所言:“方有志,族有谱,盛世修谱是中华民族的优良传统。《高密李氏家谱》终于印刷发行了,这不仅是高密李氏家族的一件盛事,也是高密全市的一项重大文化事件。”
  说实在的,我没有细细阅读内容,但从目录中,我便读出了续修者的工作量和严谨态度。如:历次修谱序、孝思碑文、诗钞年谱、祖茔图、高密李氏家谱义例、高密李氏命名排行字、上世族谱……第九次续谱新增族人谱、诰敕、墓志、碑文、志铭、事行小传、历次修谱卷末记、此次修谱后记、附图(雕像14幅)、赞襄善举功德簿等。据说,这部家谱赠送到一些院校图书馆后,深得专家赞许,认为这是一部编修严谨、装帧精美、印刷考究、质量上乘的好家谱。此言不虚。
  据主修者李储恩、李玉俭介绍,高密老墓田李是一个英才辈出、业绩辉煌的家族。一代又一代族人为中华民族的发展进步做出了不可磨灭的贡献,李介、李昆、李师中、李华国、李元直、李宪高以及“高密诗派”领袖“三李先生”李怀民、李宪 、李宪乔等优秀先辈,或以政绩造福民众,或以德行标榜天下,或以诗文著称于世,为高密李氏树立了光辉的榜样。
  为了继承先人宏业,并不断发扬光大,在过去近三年的时间里,众多高密老墓田李氏族人,特别是家谱办公室工作人员,以接续同宗典籍、光耀共祖血亲为己任,做了大量具体的工作,付出了辛勤的劳动和汗水。修普伊始,即确立了“血缘基因传承李氏族爱,家谱方舟载渡时代永生”、“大爱无疆”的宗旨。为广泛联系族人,还成立了高密李氏家谱续修办公室及文化研究会,建立了高密李氏家谱网站,编印了《高密李姓文化》报,充分利用现代通讯之便,根据有关信息跑遍了全省十几个县市和高密六十多个村落,让许多在外创业、历次修谱缺考一直未能归宗的族人认了祖、进了谱,回了家。也加强了族人的联系,一些原本不相识的族人通过续谱,增加了亲情。续谱之功,有谱为证,族人可鉴。
  由之,我想,续修家谱,也是一种文化传承。
  古人云:“雁过留声,人过留名。”续修家谱的意义就在于寻根留本,清缘备查,承前启后,增知育人。今人自当饮水思源,慎终追远,不忘血脉传承,不忘祖宗先人。站在老祖宗的面前,自会有庄严、肃穆、虔诚而崇敬的历史感,民德归厚。
  我们中华民族是一个注重历史的民族。悠久的历史造就了我们一种历史心理,培养了我们一种历史感情。品味历史,自会给我们以借鉴,以警示,使我们从历史事实里把握规律,去指导今天的生活。
  如今,在高密,续修家谱的日多,这是非常可喜的文化现象。当然,续修家谱不是目的,真正的目的在于让家谱发挥作用、激励后人、启迪未来。
  有道是:茫茫乾坤大,皇天厚土深,不忘咱的根;上下五千年,祖国气象新,牢记民族魂。续修家谱的重要意义也就在这里。

 

 

 


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 修家谱也是一种文化传承
一向比较严谨较真的高密地方史学家姜祖幼先生说:“新续修的高密李氏家谱堪称高密第一谱”。当我捧读这上下两部1912页大四开本54个彩色图版精装豪华的家谱时,我确实感觉到了它的分量。不禁为编修者历时三年取得的成果而感佩,也为高密李氏族人为历史传承付出的努力而骄傲。正像李氏后人李丹平所言:“方有志,族有谱,盛世修谱是中华民族的优良传统。《高密李氏家谱》终于印刷发行了,这不仅是高密李氏家族的一件盛事,也是高密全市的一项重大文化事件。”说实在的,我没有细细阅读内容,但从目录中,我便读出了续修者的工作量和严谨态度。如:历次修谱序、孝思碑文、诗钞年谱、祖茔图、高密李氏家谱义例、高密李氏命名排行字、上世族谱……第九次续谱新增族人谱、诰敕、墓志、碑文、志铭、事行小传、历次修谱卷末记、此次修谱后记、附图(雕像14幅)、赞襄善举功德簿等。据说,这部家谱赠送到一些院校图书馆后,深得专家赞许,认为这是一部编修严谨、...
· 修家谱也是一种文化传承
一向比较严谨较真的高密地方史学家姜祖幼先生说:“新续修的高密李氏家谱堪称高密第一谱”。当我捧读这上下两部1912页大四开本54个彩色图版精装豪华的家谱时,我确实感觉到了它的分量。不禁为编修者历时三年取得的成果而感佩,也为高密李氏族人为历史传承付出的努力而骄傲。正像李氏后人李丹平所言:“方有志,族有谱,盛世修谱是中华民族的优良传统。《高密李氏家谱》终于印刷发行了,这不仅是高密李氏家族的一件盛事,也是高密全市的一项重大文化事件。”说实在的,我没有细细阅读内容,但从目录中,我便读出了续修者的工作量和严谨态度。如:历次修谱序、孝思碑文、诗钞年谱、祖茔图、高密李氏家谱义例、高密李氏命名排行字、上世族谱……第九次续谱新增族人谱、诰敕、墓志、碑文、志铭、事行小传、历次修谱卷末记、此次修谱后记、附图(雕像14幅)、赞襄善举功德簿等。据说,这部家谱赠送到一些院校图书馆后,深得专家赞许,认为这是一部编修严谨、...
· 传承孝道的“供家谱修家谱”也是好年俗
在我国的年俗中,无论南方北方都有祭祖民俗。在东北,我们把祭祖叫“请老祖宗”、“供老祖宗”、“供家谱”,也有叫“供老影”的。在我老家那个屯子里,有三个姓氏家族过大年时都“供老影”,从我小时候至今仍然延续着。什么是“老影”?就是供奉先祖的画像。先祖画像形象是:一男一女,并肩端坐,身着长袍,古装打扮,慈眉善目,双手分别放在两膝上。家族的“老影”除了先祖画像外,下面还分世列出已故先辈的名字,实质上就等于把“家谱”中的已故世代族人,以影布形式重现出来,在过大年时供奉。供奉的一些讲究这里省略,我想说说我个人的感受。我们家族的“老影”在祠堂供奉,文革期间“破四旧”把祠堂毁了,改在族人最长辈家里供奉。每年年三十晚上,父亲领着我和弟弟要去给“老影”上香、跪拜、叩头,这个过程叫“上影”。我有了孩子后,就三代同去“上影”。在我小时候,“上影”回来后,父亲给我们讲孝道的故事。讲解《三字经》“香九龄,能温席”、“融...
· 传承孝道的“供家谱修家谱”也是好年俗
在我国的年俗中,无论南方北方都有祭祖民俗。在东北,我们把祭祖叫“请老祖宗”、“供老祖宗”、“供家谱”,也有叫“供老影”的。在我老家那个屯子里,有三个姓氏家族过大年时都“供老影”,从我小时候至今仍然延续着。什么是“老影”?就是供奉先祖的画像。先祖画像形象是:一男一女,并肩端坐,身着长袍,古装打扮,慈眉善目,双手分别放在两膝上。家族的“老影”除了先祖画像外,下面还分世列出已故先辈的名字,实质上就等于把“家谱”中的已故世代族人,以影布形式重现出来,在过大年时供奉。供奉的一些讲究这里省略,我想说说我个人的感受。我们家族的“老影”在祠堂供奉,文革期间“破四旧”把祠堂毁了,改在族人最长辈家里供奉。每年年三十晚上,父亲领着我和弟弟要去给“老影”上香、跪拜、叩头,这个过程叫“上影”。我有了孩子后,就三代同去“上影”。在我小时候,“上影”回来后,父亲给我们讲孝道的故事。讲解《三字经》“香九龄,能温席”、“融...
· 家谱文化,不仅仅是一种信仰,也是一种潮流
中国众多家谱里,都有个“闪亮亮”的名人是自己的先祖,或帝王、名臣。举例,有李氏称李唐皇帝为本族始祖,萧姓则号称自己这一支先祖为萧何,张氏则拉张良、张飞等为自己的祖宗……其实,“攀附”名人并非简单如阿Q般“我祖上比你阔多了”。这样做,除敬重祖先的思想外,老百姓也有自己迫不得已的原因。以前宋代修家谱只能“官修”日前,河南商报记者采访了河南省家谱研究会首席专家、华夏姓氏源流研究中心主任袁义达。袁义达长期从事姓氏群体遗传学研究,曾任中国科学院遗传研究所室主任,出版过《中华姓氏大辞典》等著作。袁义达说,在宋代以前,中国的家谱只能“官修”,也就是说,只有帝王将相、名臣才有资格修家谱。普通人如果要修家谱,是要冒很大风险的,属于“犯上”。宋代以后,民间言论开放,普通人才开始修家谱。因为中间多年文献断档,没有人知道自己的祖上到底是谁,只能根据自己大概来自哪里,和哪个同姓官员的某一支重合,就直接跳过去了连接上...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信