周灭商以后，为巩固统治，实行了大规模地分封诸侯，这就是分封制，史上称为“封藩建卫”。而也正如此，为大量姓氏的产生创造了条件。
    管姓，便源于分封。
得姓始祖：管叔鲜
　　目前，管姓的来源主要有两种说法。
　　一为周文王之后。周武王灭商建立周朝后，武王就把殷纣的遗民封给纣王的儿子武庚禄父管辖。为防止他日后生叛逆之心，武王便派自己的弟弟叔鲜(周文王的第三子)、叔度、叔处(史称周三监)监视并辅佐武庚禄父，一起管理商朝遗民。
　　武王把叔鲜封在管(今河南省郑州市)，建立了管国，史称管叔。
　　后来，武王病故。10岁的成王继位，由周公旦辅佐年幼的成王处理政务。管叔鲜心怀不满，有意与周公旦争权。于是散布流言，诋毁周公。公元前1024年，管叔、蔡叔鼓动武庚禄父联合发动了叛乱。于是，周公率兵东征，历时3年，平定了三监的之乱，杀掉了管叔、武庚，流放了蔡叔。管叔鲜死后，他的后代子孙就以祖上封国“管”作为姓氏，自此世有管氏，管叔鲜成为管姓的得姓始祖。
　　另一说法为周穆王之后管仲。管仲幼年丧父，由其母抚养成人。齐襄公时，他与挚友鲍叔牙同为齐国公室侍臣。当时，齐国的国君襄公没有儿子，只有两个异母兄弟。一个是公子纠，一个是公子小白。管仲当了公子纠的老师，鲍叔牙做了公子小白的老师。
　　后来，齐国发生内乱，齐襄公被公孙无知杀死夺了君位。不久，公孙无知又被大臣们杀死了。逃亡在外的公子纠和小白，都想尽快赶回国内夺取君位。管仲为了让公子纠当上国君，就在途中埋伏，准备箭杀小白，谁知箭却射在小白的铜制衣带钩上。小白装死躲过一劫，并在鲍叔牙的协助下抢先回国，登上君位，成为齐桓公。
　　后来，桓公一心要杀死管仲，鲍叔牙极力劝阻，说管仲乃天下奇才，要桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。齐桓公接受了鲍叔牙的建议，重用管仲为相。管仲感恩戴德，辅佐齐桓公对齐国内政、经济、军事、外交进行了一系列改革，实施了富国强兵的方略，他通过通货积财，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，使齐桓公成为春秋五霸之首。
　　管仲身世显赫，其后代子孙以邑为氏，是管氏的另一支源流。
尊祖敬宗成一代名门
　　随着管国的消亡，以管国为姓的管姓也开始向四方扩散。
　　当时齐鲁相对富庶，多数子孙播迁至山东。与此同时，也有一些子孙南徙到安徽、江苏北部和河南东部一带的。向北的则到达了辽东一带，西边的到了秦陇。到了两汉时期，在今天的山东省西北部平原县一带已形成管姓郡望。
　　三国时，有魏国高士管宁，为躲战乱，在辽东居住30多年，有子孙留居当地。魏晋南北朝时，管姓避乱有西去秦陇，南走潇湘的。今江苏无锡西有管社山，即管崇故地。
　　唐宋时期管姓在江南繁衍日渐昌盛。管思藏有后裔真郎，迁徙到江西带源居住，后来其子孙播衍至闽、粤、赣各地。
　　北宋乾德年间，有管姓人家从福建莆田迁徙至潮汕地区。管姓人见海阳地域背山面海，是适宜耕牧渔樵和繁衍生息的好地方，遂在海阳岐岭港(今澄海程洋冈村)附近丘陵陇地筑村而居，后人叫管陇村。管姓人创村后，初期繁衍很快，兴盛时有1000多人。由于先来后到和支系不同，还分为“乌字管”和“红字管”，并建了两座管氏宗祠。后因沧海桑田，几度人世变更，岐岭港逐渐冷落，世居管陇的人也逐渐减少。
　　元明清时期元代翰林学士管袆开基河南光山，为光山的管氏先族。同时，管姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、陕西、天津、江苏、安徽等地。
　　明洪武年间，由宋时胶东人避迁居江苏海州，而形成的莒北管氏，又迁至莒城北35公里的双风山后，拓荒开土结茅立村，村名双山后，之后管氏裔孙又数次迁村，日渐发达并开始步入仕途。
一门五进士，叔侄三翰林
　　明嘉靖年间，莒北管氏的管风阳从今双山后村迁迎吉山北立村，取名迎吉村。后来因为立窑烧瓮，改名小窑(今属五莲县于里镇)。到了清光绪年间，管姓科举发迹，曾改称管家窑，新中国成立后恢复原村名小窑，并发展成了的全镇第二大村。
　　据记载，管氏迁来小窑村后，勤俭持家，精心耕作，逐渐成为富裕大户。
　　其子孙传到管镇、管钿兄弟二人时，更是奋发图强。为求取功名，他们不惜代价请得名师，教授子女。管镇子廷献、廷鹗也果然不负厚望，于清光绪二年，廷鹗先中进士，清光绪九年，廷献中进士第三(探花)。后廷献弟廷纲、其子象颐、侄象晋又先后中进士。“一门五进士”，“叔侄三翰林”，成为莒地一直流传的佳话。
管仲：招商富国强兵第一人
　　要说管姓中最了不起的人，非春秋时大政治家管仲莫属。
　　管仲出生在颍上(今安徽颍上县建颍乡管谷村)，是中国春秋时期知名的政治家、军事家、经济学家、伦理学家和哲学家。他辅佐齐桓公励志改革、富国强兵、九合诸候、一匡天下的丰功伟业和他的民为邦本、礼法并用、通商惠贾、开放务实的深邃思想，赢得了世人的讴歌和后人的札赞。与他同时代的老子、孔子等人的思想深受他的影响，孔子称之以“仁”，后人韩非子、贾谊等也多以他为师，就连智圣诸葛亮，也只能以他自比。
　　管仲担任齐国的宰相后，立即向齐桓公提出自己的治国理念：“君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”又说：“霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”即使在今天，“以百姓为天”、“以人为本”这样的话也仍然闪耀着智慧的光芒。
　　为了贯彻“以人为天”的治国理念，管仲实行了一系列富民、利民的措施，废除了齐国仍保留的公田制，实行按土地肥瘠程度定赋税的土地税收政策，使赋税趋于合理，提高了人民生产的积极性。设盐官煮盐，设铁官制农具，发展渔业，由国家铸造钱币调节物价，推动商品流通，鼓励商民与境外进行贸易。因而使齐国经济繁荣、民风纯朴、综合国力空前强大，为齐桓公的霸业奠定了基础。
　　管仲还请求齐桓公下令，为各诸侯国的商人们建筑住所。对于带着一辆马车来齐国经商的商人，除了提供住所，还免费供给食物；对于带着三辆马车来齐经商的商人，除了提供住所、食物外，还免费提供马的饲料；对于带着五辆马车来齐国经商的商人，另外还提供仆人为之服务。他解释说，人们用金银财宝进行商品交易，那么车辆越多，说明这个商人带的财富就越多，所以，给他提供的条件就越优惠。果然，这一招商引资的优惠政策，使得“天下之商贾归齐若流水”。齐国靠招商引资达到了富国强兵目的，管仲也成了招商引资的第一人。
　　管仲是位了不起的思想家，他主张法治，主张“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，发展经济是硬道理。他实行改革并助齐桓公成为公认的霸主，被桓公尊为仲父。
光宗耀祖“二贤祠”
　　位于颍城管仲公园内的管鲍祠，又称“二贤祠”，二贤乃是指管仲、鲍叔，他们既为颍上老乡，又是诤友，曾先后任相于齐国，此祠就是后人为纪念他们而修建的。
　　管仲父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。
　　为了谋生，管仲做过当时认为是微贱的商人。他到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。他几次想当官，但都没有成功。
　　管仲有位好朋友鲍叔牙，两人友情很深。
　　鲍叔牙是管子的同乡，是春秋初期的齐国德高望重的大夫，晚年被封为相国。管仲家贫母亲又年迈，鲍叔牙给予资助，并结为莫逆之交。
　　齐桓公当政时，鲍叔牙向齐桓公推荐管仲说，管仲是治国奇才，如果要成霸业，，必须有贤明的人相佐才行，管仲才是治国图霸的人才，如果大王重用他，一定能使齐国成就霸业。齐桓公听从了鲍叔牙的建议，后成为了春秋霸主。
　　管仲之所以能相齐成霸业，是与鲍叔牙的知人善荐分不开的，史称他二人的交往为“管鲍之交”，数千年来引得志士仁人羡慕不己。
管氏“锡福堂”
　　说起管氏“锡福堂”，就要说到管干贞。
　　管干贞是江苏阳湖人，清朝著名的内阁学士，他在任7年，以清节著称。
　　管干贞的故居，位于江苏常州市前北岸，是一所抬梁式木构架建筑，历经200多年，仍巍然耸立。大厅房梁正中一个四边镀金的“福”字大匾,上刻：“乾隆五十九年十二月初五日”。
　　这是乾隆皇帝因管氏五代同堂而赏赐的，管氏家族极为珍视，并名其屋为“锡福堂”。可它却有着一段凄惨的往事：管干贞的六世祖绍宁，是明崇祯元年探花，南京少詹事，执掌南京翰林院。福王在南京监国时被授礼部侍郎。清兵南下时因绍宁之不剃发罪全家被斩，连小孩都未放过。只有一个幼孙滋琪，被仆人童明高之妻所哺乳，明高为主人一门惨死所痛惜，就以自己的孩子顶替而获免。另一曾孙管木龠，因在外祖父杨廷鉴家，家难时冒杨姓而得免于难。
锡福堂惨案，当时令全城百姓震惊。
　　历代管氏后人非常重视自己的宗谱续编与保存。近来在江苏如东县，管仲后裔齐聚一堂，共商宗谱修编大事。如东县档案馆现存的《管氏宗谱》编撰于1920年，共20册，续修《管氏宗谱》，在教育后代，弘扬管姓灿烂的历史文化，形成心理凝聚力等方两，都具有重要的意义。

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