锡伯族是我国统一的多民族家庭中的一员,是全国55个少数民族中的少数,主要分布在辽宁省和新疆自治区。辽宁省的锡伯族人数居全国之首,而辽宁省的锡伯族则主要分布在沈阳市新城子区。
　　新城子区档案馆在对锡伯族特色档案的收集中有幸征集到两件锡伯族家谱——安氏宗谱和图克色里氏宗谱。家谱的内容十分丰富,通过它不仅使我们对该家族的繁衍情况有了深人的了解,而且对整个锡伯族的发展历程有了更进一步的认识,是研究锡伯族历史、文化、习俗的可靠帮手。将锡伯族家谱进行溯源，一般包括六个部分:谱序、族谱溯源、祖辈宗支排列世系、祖要事迹、家法家规、民族习俗等。
　　锡伯族是我国统一的多民族家庭中的一员,是全国55个少数民族中的少数,主要分布在辽宁省和新疆自治区。辽宁省的锡伯族人数居全国之首,而辽宁省的锡伯族则主要分布在沈阳市新城子区。
　　新城子区档案馆在对锡伯族特色档案的收集中有幸征集到两件锡伯族家谱——安氏宗谱和图克色里氏宗谱。家谱的内容十分丰富,通过它不仅使我们对该家族的繁衍情况有了深人的了解,而且对整个锡伯族的发展历程有了更进一步的认识,是研究锡伯族历史、文化、习俗的可靠帮手。将锡伯族家谱进行溯源，一般包括六个部分:谱序、族谱溯源、祖辈宗支排列世系、祖要事迹、家法家规、民族习俗等。
　　谱序:主要记述立谱的意义,明确立谱的初衷。图克色里氏宗谱记载:“对于前以为追远之基,垂于后世以为世守之本”口设立家谱的本意是为了使后世子孙能够了解本家族世代相传的血统关系,使后世子孙能够了解祖先创业的艰辛,以便将祖先德行发扬光大。
　　族谱溯源:主要记述本民族的历史,家族姓氏的由来,发展演变过程,子孙排行用字、居住地的迁徙等情况。
　　祖辈宗支排列世系:从始祖开始以金字塔形状记述每个支系的子孙繁衍情况。一般标明每个支系子孙的姓名、生卒年月,居住地,妻子姓氏等。家庭中生女子只记其本人的姓名，嫁夫家姓氏、居住地，不记其子孙。
　　祖先事迹：主要记载历代有影响祖先的生卒年月，操守德行，生平主要事迹，以供后人瞻仰缅怀。
　　家法家规：主要记载家族中祭祀制度，即如何供奉祖先家族中的礼法族人之间如何相处家族如果编纂、序修、保管等。
　　民族习俗：记载本民族、家族额主要风俗习惯及服饰等。
　　通过锡伯族的家谱，可以反映出以下几个方面的问题，与史家之言遥相呼应。
　　族名由来：锡伯族为鲜卑人的后裔，在元朝默念辽金称帝，迫于战乱迁到满洲的伯都呐。因为伯都呐位于满洲的西北，所以称之为西北。
　　后来时势变幻，改西北为西伯、锡伯。
　　锡伯族的迁徙：历史上锡伯族曾经经历过几次大规模的迁徙。投股票家谱可以看出①清初锡伯族由蒙古迁至伯都呐、乌拉等地②康熙年间由伯都呐、乌拉等地迁至盛京③由圣经迁至新疆伊梨戌边。同时也可看出多次迁徙的原因“因锡伯人刚勇诚朴，善战屡立奇功”，清政府对锡伯采取分而治之的原则，“实因彼时当道之忌”。
　　锡伯姓氏演变：锡伯姓氏具有浓郁的民族特点，如瓜尔佳氏、郭尔吉氏、图克色里氏、阿什哈氏等，但在清末以后，逐渐汉化，如瓜尔佳改为关、郭尔吉改为高、图克色里改为伶，阿什哈改为安等。体现了民族的融合，锡伯逐渐称为了我国民族大家庭中不可或缺的一员。
　　锡伯族的服饰：锡伯族是一个勇武骑射的民族，其服饰与之相适应，一般为长袍、短袄、外套坎肩、头带毡帽等，较为随意，但对于庆典或居丧期间的服装，其头饰的样式，穗子的长短，帽子的边结，衣服的款式、尺寸都有严格的规定，通过家族可以反映出锡伯族独特的服饰文化。
　　综上，溯源锡伯族家谱，是在长期的历史发展中留传下来的宝贵财富，它既反映了民族的利是，也体现了民族的文明，是珍贵的利是遗产，为研究锡伯族的利是和文化，提供了丰富的第一手资料，具有重要的史学价值与文学价值，是珍贵的西伯家族与民族特色档案。

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