经过四年精心修订的南通《葛氏宗谱》面世。在市区观音山太平禅寺举行的《葛氏宗谱》第4次续修圆谱大典上，16位葛氏后代作为首批代表，从续修办公室成员手中接过修订后的《葛氏宗谱》。经过四年精心修订的南通《葛氏宗谱》面世。在市区观音山太平禅寺举行的《葛氏宗谱》第4次续修圆谱大典上，16位葛氏后代作为首批代表，从续修办公室成员手中接过修订后的《葛氏宗谱》。宗谱续修四年终圆梦续修后的《葛氏宗谱》共16卷册，全部用宣纸印刷而成，装帧精美大气，分装在用荷兰板制作的函套中，封面用绫绢，衬有大龙图案，印有《葛氏宗谱》的大红布袋显得更加喜气。《葛氏宗谱》文字版本内容由序言、导读、家训、堂号、像赞、人物列传、葛氏姓氏歌、世系图谱等16个部分组成，既继承传统的家谱程序，又增添了新的内涵。续修后的《葛氏宗谱》电子版也将面世。《葛氏宗谱》上次续修是1872年，共24卷册。由于年久失修，加上文革期间的影响，几近失传，续修...

经过四年精心修订的南通《葛氏宗谱》面世。在市区观音山太平禅寺举行的《葛氏宗谱》第4次续修圆谱大典上，16位葛氏后代作为首批代表，从续修办公室成员手中接过修订后的《葛氏宗谱》。宗谱续修四年终圆梦续修后的《葛氏宗谱》共16卷册，全部用宣纸印刷而成，装帧精美大气，分装在用荷兰板制作的函套中，封面用绫绢，衬有大龙图案，印有《葛氏宗谱》的大红布袋显得更加喜气。《葛氏宗谱》文字版本内容由序言、导读、家训、堂号、像赞、人物列传、葛氏姓氏歌、世系图谱等16个部分组成，既继承传统的家谱程序，又增添了新的内涵。续修后的《葛氏宗谱》电子版也将面世。《葛氏宗谱》上次续修是1872年，共24卷册。由于年久失修，加上文革期间的影响，几近失传，续修宗谱成了当务之急。一批热心的葛氏后代为了续修《葛氏宗谱》这个共同的理想，不约而同地走到一起。经过多次讨论、谋划，一个续修《葛氏宗谱》的计划应运而生。从2010年10月至201...

经过四年精心修订的南通《葛氏宗谱》面世。在市区观音山太平禅寺举行的《葛氏宗谱》第4次续修圆谱大典上，16位葛氏后代作为首批代表，从续修办公室成员手中接过修订后的《葛氏宗谱》。宗谱续修四年终圆梦续修后的《葛氏宗谱》共16卷册，全部用宣纸印刷而成，装帧精美大气，分装在用荷兰板制作的函套中，封面用绫绢，衬有大龙图案，印有《葛氏宗谱》的大红布袋显得更加喜气。《葛氏宗谱》文字版本内容由序言、导读、家训、堂号、像赞、人物列传、葛氏姓氏歌、世系图谱等16个部分组成，既继承传统的家谱程序，又增添了新的内涵。续修后的《葛氏宗谱》电子版也将面世。《葛氏宗谱》上次续修是1872年，共24卷册。由于年久失修，加上文革期间的影响，几近失传，续修宗谱成了当务之急。一批热心的葛氏后代为了续修《葛氏宗谱》这个共同的理想，不约而同地走到一起。经过多次讨论、谋划，一个续修《葛氏宗谱》的计划应运而生。从2010年10月至201...

续修宗谱序吾族谱牒由来旧矣始者仰赖前人续修者端资后起雍正壬子乾隆甲辰屡次续修世系厘然可考迄今三十有馀载支派繁衍更盛於前不有以增修而重辑之其何以光前业裕后昆耶礼云尊祖故敬宗敬宗故收族凡置谱法不讲使子孙散而无纪与讲谱法而瓜连蔓引妄援附会自诬以诬其祖者均非知本者也远稽前代王公钜卿历历不少传信阙疑自宋咸匪哪甑浅挛陌窠士讳世炎为南渡始祖传五世生成内有宦居湖广黄冈麻城间者故以成公始居江邑为第一世谨守翼武公之谱法不妄援不附会穷源溯本脉脉相通凡祖德宗功不容泯没子孙欲作传赞序述志铭世表者宁实毋夸庶使后人一览斯而崇本务实之意孝友睦姻之心勃然以兴焉乃於戊寅春王爰集族众涓古纂修付诸剞劂弥月告成惟平越一支自天如公契友凝齐杨老先生旬宣云贵时增修之后道途撩远音信绝希第仍其旧以待邮续余於族中忝居一日之长见族中子侄皆能勤敏从事克绍前人因不揣固陋为之序奚氏家谱民国二年（一九一三年）蒋紫攀等创办敷文高等小学。是本县西乡唯一的新...

续修宗谱自叙湛琳昔尧舜之治天下也，一以亲睦，一以孝悌。夫亲睦孝悌之道，岂必宝指乎谱哉？而谱则隐寓亲睦孝悌之义焉。彼未明斯义者，请设一有谱无谱之想。曷言其有谱而可明此义也，盖谱敬宗收族，定尊卑，序昭穆，别远近，俾后世子孙春秋举祀，一瞻拜间而知其义者、同宗义者，一本尊卑长幼，秩然不淆，其足以伸其孝敬者，不显有通于亲睦之义乎？曷言其无谱而更可明此义也？无谱则不知支系所从出，迁居所由来，甚至年湮代远，移徙无常，尊卑失序，庆吊不通，一本也而视之不亲也、不睦也，而孝悌更何有焉？然则谱之为事也，顾不重哉！琳今者从事于谱牒，非敢谓享于亲睦孝悌之义焉，窃于斯谱而深惧其无也，况先人先我而惧者，故于同治年间刊修谱牒，实先人之难为而为之者也。自我祖楷公于明朝由增城迁濡须之东地名千家脑，虽无崇山峻岭而地形平坦，人事循良，可以长子孙，绵世系不已，巍然而成一巨族乎。无如滨临大江，嘉庆年间潮势冲突，房屋倾颓，四顾茫然，桑...