焦氏祠堂，村人俗呼为“家庙”，位于汝州市区东北三十里许，焦村镇焦村北寨门内。焦村古称焦家村、焦村镇，其地北依安沟群山，南俯纸坊平原，因特殊的地理位置，自古及今，一直是汝东北地区的重要集镇之一。清道光《直隶汝州全志·市集》卷三记载曰:“焦村镇，属圣王里，城东三十里，昔名左村镇，逢双日集。”

为繁荣本姓家谱流文化，欢迎向本姓氏网站家谱源流版投稿本姓氏来源、本姓氏家谱、本姓氏迁徙等方面的资料可以此家谱源流版投稿姓氏来源相关知识：中国人在三皇五帝以前（距今五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以，“姓”是“女”和“生”组成的，就说明最早的姓是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部落名称而来。“氏”是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩追加的称号而来。所以贵族有姓、有名也有氏；而平民则只有姓、有名，却没有氏。古时候也有法律规定：同“氏”的男女可以通婚，而同“姓”的男女则不可以通婚。因为中国很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。

“谨慎择业，专精本行”、“继承传统，勤俭持家”……这是独山港镇前进村山氏家族祖祖辈辈流传下来的祖训。这些古老祖训的精神内涵与当下盛行的家风家训一脉相承，如今这些祖训都被收录在精装本《山氏族谱》中。经过4年多时间，《山氏族谱》的编著工作已基本完成。近日，在承担编著任务的山四龙家里，记者看到了新的《山氏族谱》。《山氏族谱》分为人物篇、族谱篇、历史篇，还收录了山氏名人山凤辉所著的《芦浦竹枝词》。人物篇主要介绍了山氏家族繁衍生息过程中冒出来的“尖子”，有五六十人，他们中既有“读书人”，又有发家致富后不忘乡里的“致富带头人”，还有支援异国建设的“和平卫士”。据悉，山氏宅基位于现在的前进村15组，有55户人家。山氏家族以良好的家风家训的不断传承而在全塘一带享有盛名，山氏祖训也成为了涵养山氏后人以及周边乡里乡亲的精神雨露。为了寻找山家人的“根”，山四龙有了编著自家族谱的想法。另一位山氏后人山冰沁更是找到...

中华民族历来有修志撰谱的传统。家谱作为记载一个血缘家族世系和事迹的历史图籍，既是人们寻根问祖的凭证，又是家族血统世代传承的根据。欣闻屈群英老先生撰修的《屈氏宗谱・屈林家族世系》》（增补修订本）重修出版，我感到很高兴。接到这部500多页的新谱时，我一下子被震住了。这样大气、厚重的一本书，我一边翻阅着，一边对屈群英先生说我需要一段时间认真阅读。说实在话，家谱体系的书籍，我毕竟还是头一次翻阅，再说它涉猎的支系地域甚广，我于喜悦之余，也倍添压力。连续几天，我仔细翻阅这本长达500多页陌生又亲切的文字。说它陌生是因为我对历史知识的欠缺和和对自己家族形成发展的状况知之甚少，这实在让我汗颜。说它亲切，是因为我作为跨世八百多年，根扎洛川，支分蒲城、华阴、登封等地的屈氏家族中的一员，倍感熟悉和亲近。我想知道屈群英先生将会带给屈族中的长者、青少和读者们怎样一个浩瀚的世界，更想知道我们的族人经历了怎样的历史、文...

泰安市岱岳区北极坡镇（原名安家河口村）中夏村安氏，清朝中期，安氏12世祖：安九洲从新泰市宫里镇安庄村迁来立村，故名安家河口村，（请看好21世是锡字辈不要写希，希是12世，23世是辉字辈，不要写会，26世是清字辈不要写庆，庆是31世。)始祖：安宁，二世祖安营，三世祖：国珍，国宝，四世祖：世辈，五世祖：文字辈，六世祖：伯字辈（7世--11世无字辈都是两个字）（明朝字辈）1213141516171819202122232425262728世世世世世世世世世世世世世世世世世长支：九尚之乃立宏乐克继锡英效顺典谟训诰次支：希大之相立得泗秉长兴学辉增连清修源三支：九光之乃立国永敬奉廷培身宝儒和荣珍安庄村安氏，自17世至26世，分为三支：长支，次支，三支，各自有排辈，但也通用，这样显的太乱，民国续家谱时，经来自各地续谱老人商议，决定不再分支，把长支训诰；三支荣珍；减掉，重新做了一下修改和加续，自27世起和...