从一路讨饭来青岛，到建起改变家庭命运的包子铺，在“勤俭忠孝，诚实乐善”的家训传承下，尽管包子铺早已不在，但至今说起那些往事，一些老人仍然会称赞着当年在南山市场的郭家包子。3月16日，记者来到郭泰利的家中，这位已是六旬的老人请朋友将八字的家训写了竖幅的毛笔字，一幅放在自己家里，一幅挂在儿子家里，希望这一家训能够传承下去。讨饭来青做人重诚信郭泰利今年已经64岁，老家在莱西市武备镇，郭泰利介绍，早年老家比较穷，为了谋生，爷爷带着当年只有十七八岁的父亲从莱西老家来青岛谋生，一路上一边走一边讨饭，在来到青岛之后，爷爷和父亲就在码头扛大包赚钱。郭泰利说，他的爷爷早年在老家上过私塾，有一定的文化基础，从他记事开始，他就经常记着爷爷说起“勤俭忠孝，诚实乐善”这八个字的家训，特别是重视“诚”“实”，“前四个字是对自己和自己家庭的，后四个字是对社会和他人的。”郭泰利说，这八个字的家训非常直白，就是无论贫穷还是...

从一路讨饭来青岛，到建起改变家庭命运的包子铺，在“勤俭忠孝，诚实乐善”的家训传承下，尽管包子铺早已不在，但至今说起那些往事，一些老人仍然会称赞着当年在南山市场的郭家包子。3月16日，记者来到郭泰利的家中，这位已是六旬的老人请朋友将八字的家训写了竖幅的毛笔字，一幅放在自己家里，一幅挂在儿子家里，希望这一家训能够传承下去。讨饭来青做人重诚信郭泰利今年已经64岁，老家在莱西市武备镇，郭泰利介绍，早年老家比较穷，为了谋生，爷爷带着当年只有十七八岁的父亲从莱西老家来青岛谋生，一路上一边走一边讨饭，在来到青岛之后，爷爷和父亲就在码头扛大包赚钱。郭泰利说，他的爷爷早年在老家上过私塾，有一定的文化基础，从他记事开始，他就经常记着爷爷说起“勤俭忠孝，诚实乐善”这八个字的家训，特别是重视“诚”“实”，“前四个字是对自己和自己家庭的，后四个字是对社会和他人的。”郭泰利说，这八个字的家训非常直白，就是无论贫穷还是...

在黎族之后迁居海南岛的汉族，一般都形成自己的家族史料——族谱。海南岛上的黎族有语言而无文字，他们的历史大多见诸汉族书籍。但在昌江黎族自治县乌烈镇，有一万多人口、有着“中国最大黎村”之称的峨港村，符、张、王、叶等姓氏，从民国起，就有家谱传世，将家族的繁衍信息用毛笔抄写在白布上。或装在麻袋里，或存放于铁箱中，取出来需要三四个人协助才能以最快的速度打开，而全部摊开能铺满村委会办公室大厅，占地在40-50平方米之间，颇是壮观!昌江黎族自治县乌烈镇峨港村的黎族布质家谱，不断拼接，记录家族历史，与卷帙浩繁的汉族家谱一样，形式感都超强，只是存在的方式不同罢了。从最上头的始祖开始记录，越往下，随着代数和人口的增多，名字也就越来越多，连接直系亲属之间的红色线条，渐渐地，也由原先的直线，变为密密的曲线，很像收音机电路板上的铜线。后人每次查找先人名讳，都要趴在家谱上，让手指跟着曲线走，慢慢寻找。可以想见，当初誊...

自己的根究竟在哪里？宗族中还有还有哪些兄弟姐妹？“80后”创业者王明远在人们“寻根”情节中看到了商机。通过公司化运营的形式为客户查询、修订家谱。他认为，“民俗经济”在是未来市场中的“大矿”，存在很多商机。“中国自古就有‘盛世修谱’的说法，在以前，很多家族的传统都是十年一小修，三十年一大修。”据他介绍，目前公司的业务主要有两个大内容：一是为客户查询家谱，即根据对方提供的姓氏、祖籍、辈分等有限资料帮助其寻找宗源和亲戚，二是对现有家庭的家谱进行修订和重建，即为已有家谱的客户完善内容或者从可以追溯的辈分开始重建家谱。对于终日在都市里忙碌的人来说，家谱仿佛是很遥远的事，修谱公司的生意从哪里来？“现在人们对族谱的重视程度非常高，特别是一些老年人，寻根问祖的欲望特别强烈，公司的咨询电话络绎不绝、登门拜访的人也很多。”他告诉记者，从修谱的动机上来看，对家族历史的延续、如何光宗耀祖考虑得较多，更迫切想将所知...

镇江柳氏家族源远流长，他们世代或以儒为业，或以商兴家，成为镇江名门望族。清代著名学者周伯义说：“柳氏以名儒显，邑志儒林列名最多。”多年来柳氏族人发奋读书，强求学问，崇尚道德，多行善事，涌现出许多杰出的人才，其中柳可法、柳可荫、柳加长、柳兴恩、柳荣宗在经史研究方面成绩显著，柳昕、柳恂、柳暹在尊老爱幼、扶贫济困方面善行突出，数十年如一日，对镇江的学术研究和慈善事业做出了特殊的贡献，尤其是在近现代，学者柳诒徵、柳谷书和联想集团创始人柳传志更是柳氏家族最杰出的代表，他们不仅为镇江人增光添彩，在全国的史学界、知识产权界和商界都是响当当的人物，享有极高的社会知名度。而这一切，都和柳氏家族严格的家训有着密切关系。唐宋时期的柳氏家训在《同善堂纪略》一书中，我们发现有“柳善人”之称的柳昕、柳恂两兄弟落款前，都喜欢冠上“河东”的字样，表明自己属于柳氏的河东支派。这一支派在京口落户，繁衍生息。柳氏的源流同其他的...