女人能否上家谱?
前一段时间,全红婵由于在巴黎奥运会获得金牌,获得了上族谱的机会,还上了新闻,很多人有一个疑问?女人不能上家谱吗?对于这个问题,这在不同历史时期,地域文化中差异也是非常大的,不能统一的来讲,需要细分。在古代(民国以前),男尊女卑占据主流,女性往往是被歧视的,缠足,不能随意和外人接触。女人大多数是不进本姓的族谱,附庸式地记入丈夫的家谱书上,且无名字,只有一个姓,如卫姓女人卫XX记录成卫氏,褚氏,信息量匮乏,世系图中也没有。当然了,也有一些例外情况,如著名的历史人物如宋朝女词人李清照,一品诰命夫人顾横波、获得建立贞节牌坊的烈女、节妇等,也能够在族谱中占据一席之地,甚至拥有传记,烈女记载其轶事。民国以后,社会上解放女性的思潮翻起,秋瑾呼吁和带头妇女解放运动,女人不再裹足,能够和男人一样进入学校读书了。新中国成立后,男女平等的观念进一步提升,很多的地方在编修家谱时,不再对女性区别对待,不能不说是一个...
前一段时间,全红婵由于在巴黎奥运会获得金牌,获得了上族谱的机会,还上了新闻,很多人有一个疑问?女人不能上家谱吗?
对于这个问题,这在不同历史时期,地域文化中差异也是非常大的,不能统一的来讲,需要细分。
在古代(民国以前),男尊女卑占据主流,女性往往是被歧视的,缠足,不能随意和外人接触。女人大多数是不进本姓的族谱,附庸式地记入丈夫的家谱书上,且无名字,只有一个姓,如卫姓女人卫XX记录成卫氏,褚氏,信息量匮乏,世系图中也没有。当然了,也有一些例外情况,如著名的历史人物如宋朝女词人李清照,一品诰命夫人顾横波、获得建立贞节牌坊的烈女、节妇等,也能够在族谱中占据一席之地,甚至拥有传记,烈女记载其轶事。
民国以后,社会上解放女性的思潮翻起,秋瑾呼吁和带头妇女解放运动,女人不再裹足,能够和男人一样进入学校读书了。新中国成立后,男女平等的观念进一步提升,很多的地方在编修家谱时,不再对女性区别对待,不能不说是一个历史性的进步。譬如,在民国时期,湖南的《大界曾氏五修族谱》第一次将女子写入了族谱。在80年代后提倡计划生育,很多的家庭只有一个女儿,这就导致人们修谱时开始写入女性,也没有了以前的歧视。
在以前,女人上谱与否和有没有结婚有关。古代结婚后的女人,会记入婆家的族谱,而不会记录在娘家的族谱上;而招上门女婿的女性的,如卫姓某某则是可以上娘家谱的。
可以看到,女人是否上族谱没有定数,而是随着时代的变革而变化。在现代社会,家谱不写女人的习俗已经逐渐被摒弃,男女平等在各个方面都逐渐的呈现出来。
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