族谱网 头条 新闻动态

族谱材质的历史变迁

2024-10-12
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:179
转发:0
评论:0
在人们的印象里,族谱一般都是纸质的,然而在历史上,它的材质也是非常多的,随着岁月的变迁,也在发生着变化。1,青铜这个并不能全部作为族谱的载体,只能说,在考古发现中,商朝,周朝,人们在铸造青铜器的时候,有的器物上会有铭文,而在这些铭文的内容,也是五花八门的,例如记载天子占卜,打猎收获,超自然现象,婚丧嫁娶,史料等。偶尔也有记载一句话,或者数句话的家谱,而且也不是完整的,只能大概的知道相关的情况。在考古中,发现青铜器往往比金银器物重要,然而有字的,则更加珍贵,也是最能给考古学家以惊喜的。2,碑谱石头是非常好的材质,往往具有千年不朽的特点,然而它也比较害怕日晒雨淋的侵袭,在古代对石头的利用非常普遍,石匠是常见的职业,而在一些祠堂,贵族大臣,有一定身份人的墓穴里,会有相关的石碑,这种风气在魏晋朝尤其突出,称之为“魏碑”。也有的碑谱会出现在祖坟山上,是非常好的族谱载体,保存好的情况下,可以数百年甚至...

   

  在人们的印象里,族谱一般都是纸质的,然而在历史上,它的材质也是非常多的,随着岁月的变迁,也在发生着变化。

  1,青铜

  这个并不能全部作为族谱的载体,只能说,在考古发现中,商朝,周朝,人们在铸造青铜器的时候,有的器物上会有铭文,而在这些铭文的内容,也是五花八门的,例如记载天子占卜,打猎收获,超自然现象,婚丧嫁娶,史料等。偶尔也有记载一句话,或者数句话的家谱,而且也不是完整的,只能大概的知道相关的情况。在考古中,发现青铜器往往比金银器物重要,然而有字的,则更加珍贵,也是最能给考古学家以惊喜的。

  2,碑谱

  石头是非常好的材质,往往具有千年不朽的特点,然而它也比较害怕日晒雨淋的侵袭,在古代对石头的利用非常普遍,石匠是常见的职业,而在一些祠堂,贵族大臣,有一定身份人的墓穴里,会有相关的石碑,这种风气在魏晋朝尤其突出,称之为“魏碑”。也有的碑谱会出现在祖坟山上,是非常好的族谱载体,保存好的情况下,可以数百年甚至更久。

  3,纸谱

  造纸术是我国的四大发明之一,自东汉蔡伦造纸后,纸张就成为家谱的重要载体,一直传承到现在。

  纸张在初期质量比较差,经过不断的改良,徽州文房四宝之一的宣纸问世后,纸张的质量越来越好,非常耐用,古籍能够保存百年以上。


族谱材质的历史变迁


  4,布谱

  在丝绸,麻布,绢等布上写家谱,也可以保存多年,它们有一个好听的名字,如云,神轴等。

  像族谱网就提供丝绸版本的家谱卷轴定制,通过垂丝图,可以清晰的看清人丁记录。

  5,木祖宗牌位

  在祠堂或者家里,一些人会把祖先的名字写在木质的牌子上,叫“祖宗牌位”,而在祠堂里,多个祖宗牌位,也就构成了一副家谱。

  6,硬盘,云存储

  在互联网发达的今天,把传统的家谱扫描以后,制作称电子家谱,存放在例如U盘,电脑硬盘,云存储里面,能够保存多年,而且查看的话方便快捷。

  时代在变,家谱的材质也在变,然而无论如何变化,都说明中国人非常的关注家族历史,血脉传承。






免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
阿族小谱
9345篇
文章
19837次
获赞
打赏
私信

推荐阅读

· 历史变迁——楚国的兴起
?江水在四川、湖北间被一道长峡约束住;出峡,向东南奔放,泻成汪洋万顷的洞庭湖,然后折向东北;至武昌,汉水来汇。江水和汉水界划着一大片的沃原,这是荆楚民族的根据地。周人虽然在汉水下游的沿岸(大部分在东北岸)零星地建立了一些小国,但他们是决不能凌迫楚国,而适足以供它蚕食的。在楚的西边,巴(在今巫山至重庆一带)庸(在今湖北竹山县东)等族都是弱小得只能做楚的附庸;在南边,洞庭湖以外是无穷尽的荒林,只等候楚人去开辟;在东边,迄春秋末叶吴国勃兴以前,楚人亦无劲敌。从周初以来,楚国只有侵略别国别族的份,没有惧怕别国别族侵略的份。这种安全是黄河流域的诸夏国家所没有的,军事上的安全而外,因为江汉流域的土壤肥美,水旱稀少,是时的人口密度又比较低,楚人更有一种北方所仰羡不及的经济的安全。这两种的安全使得楚人的生活充满了优游闲适的空气,和北人的严肃紧张的态度成为对照。这种差异从他们的神话可以看出。楚国王族的始祖不...
· 古代族谱的材质有哪些?哪种最能彰显家族地位?
家谱与正史、方志一起,构成中华民族历史大厦三大支柱。家谱整理与添加的责任是扛着每一代肩上的。家谱,内容是其精华,外在更是锦上添花。今天小谱想为你解答的是古代家谱的材质以及家谱的“面儿”。现在族谱多是纸质的,但是最早的族谱主要是以口口相传的形式传播的。原始社会生产力低下,生活物资基本呈现原始状态。无纸笔,但家谱仍旧顽强地与时代同步发展着。那时,家谱包含的信息十分匮乏。这也不难理解,人的记忆力都是有限的,只能记住基本的姓名等关键信息。图源网络后来家谱有一小步的发展,也就是结绳记事,这种方式也比较单一,只能简单表达人口数量等信息。自此之后,认知的变革、生产力的发展等因素也促使着家谱形态的多样化。殷商时期,甲骨文出现,考古发现甲骨上的最早的文字家谱。商周时期出现的部分青铜器上也记载着家族世系。以上这几种家谱可能是我们较为熟知的,接下来小谱会详细介绍一些其他类型的家谱。图源网络所谓“刻谱于石,以垂永...
· 蓝府的由来与历史变迁
蓝府的由来与历史变迁作者:鲁南平蓝府是定海历史文化保护单位。为什么叫蓝府,说法不一。最通行的说法是,蓝府是清康熙朝定海总兵蓝理的府邸。是耶?非耶?需要考证。先说一个“府”字。《古代汉语大辞典》解释“府”字有八义,其中贴近“蓝府”者有三:其一,谓古时国家收藏财物或文书的地方;其二,曰官署,包括公府、官府和达官贵人的住宅;其三,言对他人住宅的尊称。三种解释,又以前二种解释更接近“蓝府”之义。汉语中有“府库”一词,释义为“官府储藏文书、财货、兵器的仓库。”一说,“蓝府昔为清官府火药库”。此说与“府库”之义相合。又说,“总兵蓝理曾居住于此”。此说更切合“蓝府”之义。是耶?非耶?且看笔者调查情况与剖析。对于“蓝府”的由来,上个世纪九十年代中期,笔者尝请教年逾八旬的舟山师范退休教师蓝宗年先生。宗年先生一向居住今之“蓝府”(西大街中医院对门),后移居养老院,而将蓝府属于自家房产的西厢房卖给了异姓人家。宗...
· “夏至节”的历史变迁
夏至,是我国先秦古人确立的四大节气(春分、夏至、秋分、冬至)之一,后来逐渐成为重要的民俗节日——“夏至节”,它在传统社会中具有重要的社会意义。因为夏至是农作物生长最快的时节,也是发生病虫害、水旱灾害最频繁的时期,这对于农作物来说,都是极为不利的。农作物受害的程度将直接决定粮食的丰歉。旧时,为了禳灾避难,保佑五谷丰登,人们往往寄托于夏至节祭祖祀神,祈求禳灾避邪、作物丰收。祭祀的对象有祖先、土地神(或称地母)、水神等。祖先庇佑子孙,土地神主宰农作物的收获,水神主管降雨。祭祀对象、祭祀仪式及供品也因地域不同、民族不同而多有差异。现仅以北方汉族地区的土地祭为例加以说明。早在周朝时,祭祀天地只是皇帝的特权,平民百姓无权祭祀。土地祭仪式非常隆重,一般由帝王亲自主持,所有参加土地祭的王公大臣及神职人员都必须先行斋戒。传统阴阳五行观念认为夏至白昼时间最长,夜晚时间最短,导致阳气达到极盛,阴阳失调,需以阴性...
· 历史变迁——元的制度
?凡异族人居中原的,其制度,可以分作两方面来看:其一,它自己本无所有,即使略有其固有的习惯,入中原以后,亦已不可复用,乃不得不改而从我。在这一点上,异族到中原来做皇帝,和中原人自己做差不多,总不过将前代的制度,作为蓝本,略加修改罢了。又其一,则彼既系异族,对于中原人,总不能无猜防之心。所以其所定的制度,和中原人自己所定的,多少总有些两样。元朝的制度,便该用这种眼光来看。元朝中央的官制,是以中书省为相职,枢密院主兵谋,御史台司监察,而庶政则分寄之于六部的。这可说大体是沿袭宋朝。至于以宣政院列于中央,而管理吐蕃,则因元朝人迷信喇嘛教之故,这也不足为怪。其最特别的,乃系于路、府、州、县之上,更设行省。在历代,行省总是有事时设置,事定则废的。独至元朝而成为常设之官。这即是异族入居中原,不求行政的绵密,而但求便于统驭镇压的缘故。这本不是行政区域,明朝乃废其制而仍其区域,至清代,督抚又成为常设之官,就...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信