“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》的开篇便将钱氏排在了第二位，而这与钱镠开创的吴越国密切相关。钱镠在五代十国的乱世之中，一手创建了吴越国，虽只传国三代，但钱氏兴修水利、发展经济，为后世江南的富庶与繁荣奠定了坚实的基础。到钱镠的孙子钱俶chù时，宋太祖赵匡胤强势崛起、统一北方。

“圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”在钱镠家训的影响下，钱俶主动放弃吴越国王位，带领族人赴开封，尊赵氏为帝，以钱氏一家之利换取百姓免受战乱之苦，史称纳土归宋。当时的老百姓怕他回不来，就建了保俶塔，希望能够保佑他平安归来。

《钱氏家训》是民国时期钱镠第32世孙、近代外交官钱文选编选的。它的内容是根据《武肃王遗训》和《武肃王八训》的精神，综合了各地钱氏宗谱的家训内容，多次修改、完善而成。

2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。

古语有云：“道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”钱氏家族名人辈出与《钱氏家训》息息相关。我们大家熟悉的钱穆、钱钟书、钱三强、钱学森、钱伟长、钱文忠等一大批名人都是钱王的后代。

《钱氏家训》分为个人、家庭、社会、国家4个篇章，也对应了儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。

下面，族谱网小谱就节选一部分家训内容，跟大家一起探讨下《钱氏家训》的深刻内涵。

一、个人篇

“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。”

人是天地之间的产物，我们每个人的内心都要堂堂正正无愧于天地，言行举止要符合圣贤的标准。

“花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。”

面对诱惑能够不动摇的人，才算是真正有德行的人；遭受到了很多次打击还能够坚定立场的人，才算得上意志力坚定的人。

临安博物馆《钱氏家训》图源：《还有诗和远方·非遗篇》第4期：临安·馈赠

二、家庭篇

“欲造优美之家庭，须立良好之规则。”

无规矩不成方圆，想要创造幸福美满的家庭，必须建立适合妥当的规矩。

“祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。”

祖宗是我们的根，我们的来处，即使素未蒙面，祭祀时也应该怀有一颗虔诚之心；子孙即便头脑愚笨，也必须读书学习。

三、社会篇

“不见利而起谋，不见才而生嫉。”

不要看到利益就想方设法得到，不要遇见有才之人就生起嫉妒之心。

“小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。”

小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌，敌人还是越少越好；君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随，要有自己独立的思想。

四、国家篇

“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”

只对自己有利的事不要做，对天下百姓都有利的事就一定要做；短期内有利的事自然要做，能够利益千秋万代的事就更要去做了。

“官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。”

官员如能用一分心力，百姓就能得十分利益；君王如肯受一点辛苦，百姓就能得万倍的恩惠。

《钱氏家训》之所以能流传至今，成为全社会的精神瑰宝，就在于它倡导的家庭与个人、社会、国家之间的和谐共生。它不仅仅是一族一姓的私藏，而是中华民族共同的文化遗产，滋养着无数华夏儿女的心灵，可以作为每个家庭、每个人为人处世的道德行为准则。

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