前一段时间，人民日报上的十条家规家训受到了广大网友的好评。其中写到的关于生命的价值和尊严、做人的准则和规约不管是处于哪个时代，都是我们需要去学习和遵守的，尤其是家谱里的训诫，是金玉良言，我们行走于世间，有了敬畏之心。有的西方国家总说，中国人没有信仰，其实不是，中国人无论在哪种境况下，都有自己内心坚守和相信，这就是祖先留给我们的家文化，正是这些内容，决定了我们将成为什么样的人以及我们的民族将走向怎样的未来，这也是我们要去续修家谱的原因，这也是我们的文化自信的来源。

好的家规、家训、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望和对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风，以下是选自:（清吴会臣纂修《[上海崇明]吴氏宗谱》清嘉庆二年刻本）里的精品内容。

劝学

子孙不可不学。不学则不知理义,不知理义则无以保家门。先人有言:“诸儿渐大，宜加意教训。家业厚薄，盖系时命，但不可断了读书种子。”此前人之愿，真后起之镒也。子孙勉之。

力本

读书之外，即务耕桑，作本分生理。出则负耒，入即横经。做古人孝弟力田之训，断不可妄图蝇利，轻入衙门。凡人一入衙门，心术便险，吾未见从此中得利而子孙久享者也。子孙戒之。

仗义

讼狱之事，人所时有，顾吾宗族甚多，其或喜作非为，自取罪戾，无可辨别则已，如或蹇遭冤抑，被人欺诬而无力伸理者，凡吾同宗，务宜仗义出力，相与辨明。先前高祖浩公，曾集通族议立公碑，观讼大小，自三两以至三钱，仗义公助，代泄飞冤。此真笃厚一本之盛事。今此纸虽已灰烬，而义气岂尽沦渐？吾等嗣后，务恪遵先人之议，非独济族，亦自田藩篱也。

劝善

劝学为好人。古圣贤千言万语，只是教人为善。心于为善，则天神自然呵护，祸患自然潜消。远迩敬从，怨毒不入。所云“为善最乐”非虚言也。人若为恶，凶暴關狠，阴贼挑唆。或吹毛求疵，必快吾意，或捕风捉影，挟诈人财。不知天道好还，大祸旋至。不于其身，必于其子孙，可不省欤？

戒赌

天下极低尽头事，除为盗外，则莫如赌博。不才无论，即如翩翩佳子弟，一入赌场，品行尽坏。欲图未获，先丧已成，囊空手溢，不惜廉耻，供具房饰，悉归他人，甚至卖田、揭债，日渐消乏。父母、妻子怨詈交加，亲朋乡党训笑并至。终为贫贱，入于下流。所当痛戒者也。

睦族

伯叔兄弟,当急相周、喜相庆也。死葬相恤,疾病相扶持。后世流入恶薄,贪利尚气，或至閲于萧墙，讼于公庭，无所不至。甚有左袒异姓而下石同宗者。丧心如此，清夜岂安?子孙戒之。

禁惰

子孙不可懒惰。懒惰者，贫贱之本也。谚有之曰:“家无生活计，不怕斗量金。”但幸旦夕之小康，竟忘终身之大计，终日嬉游，竟至狼藉，为人训笑，悔亦晚矣。

敬祖

总墓之祭，所以重祖宗、敦一本、广孝思也。吾之先人，依祖墓而立匾曰“时思”。每岁清明，子孙环流，备物扫墓。此先人未尽之怀也。但扩地筑山，工料之费非一人所克胜，当赖众力其成。岁时致祭，庶几克致孝思不匮之遗意云。

戒酒

《书》严酒诰，《诗》戒荒耽。不为酒困，饮酒温克，令仪令色，能有几人？

废时失事，乱仪乱德，莫甚于酒。当亦慎之。

戒色

色之害人，谓之软剑。“奸必杀，赌必盗”，虽云俗谚，却是至理。戒之在色，先圣良言。百病攻人，皆繇于色。语云:“无病节欲，有病絶欲。”此至言也，后宜箴诸。

已上十则，虽语愧不文，亦子孙劝戒之一助也。

时大清嘉庆丁巳年孟秋吉旦，十四世孙会臣聚章氏重録。

中国自古就是礼仪之邦，随着时代的发展，许多的礼仪和规矩慢慢的就被大家忘记了。小编读完这篇宗谱祖训，又了解到了中华民族的礼仪规矩，又增加了历史知识，还能明白为什么要遵守这些规矩，它们的价值和意义依然存在。

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