郊底村现130户住民，400口人。其中靳氏百分九十人口都姓靳，村中三大古建筑群，白玉宫，三清宫，清修宫。从建筑风格上看，可推到唐，宋时代，宋金重修，现留存碑记上，都有靳氏族人参于并起主導作用。由理由说。郊底靳氏已有一千二百多年历史。甚至更远，更长。在一个不足百户的小山村，不通交通，没有运能。怎样有如此雄伟的古建筑群。是道教圣地吗?是当地百姓讲，靠神力之所能?现在有国保单位，市保单位，还有没例入保护单位的三清宫。如此多的古建筑。被政府相关部门逐渐重視，有望列入古文化乡村落建设。通过我爱我家人气指数评选，荣幸进入全县前十名，。起到了宣传郊底村极积作用。凝聚了人气活力，如此多人支持，郊底的明天会更好!同时也希望当地政府对郊底古建筑维护的高度重视。它的历史碑上记，金元年重修，甚至更远更古，.更神。白玉石柱从何而来。难道真的非人力之所能。维修工程开始一角山门舞台白玉宫，位于郊底村西500米的山岗上，...

荆氏家风与家教-------从明清皇帝的赐碑说起在山西临猗，县图书馆馆长荆富奎带我看了一块石碑，竟然是明万历皇帝给荆州俊夫人的诰命，三次诰命同铭刻于一块石碑上，从上到下的三个“制诰之宝”的大印，气魄非常。可惜的是上面二个诰命文字还清楚，最下面有些残了。从上而下读：万历三十年二月二十九日，封其夫人郭氏为淑人，“柔贞秉德淑贤为仪恩封为淑人”，下面是万历二十八年三月十九日，封其因”慧迪闺！⑾推胧啃校激励警三，……封为恭人。”再下面的第三道赐封，因石残看不见了。石碑铭刻按时间顺序，下面的为起始，上面的为最高。从网上查，洪武二十六年，重定命封赠职级“凡文官，应封赠祖父母、父母妻室者，照依钦定资格……正、从一品曾祖母、祖母、母、妻各封蛞黄贩蛉耍徽、从二品祖母、母、妻各封赠二品夫人；正、从三品祖母、母、妻各封赠淑人；正、从四品母、妻各封赠恭人；正、从五品祖母、母、妻各封赠易人；正、从六品母、妻各封赠安人...

历史三苏祠是中国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居，原为约五亩的庭院，有古井、洗砚池、碑亭等遗迹。元代改宅为祠，明末毁于兵燹，清康熙四年（1665年）眉州知州赵蒽芽在原址模拟重建，嘉庆十一年（1806年）进行了扩建，增修了东西厢房和方墙门道，以及重塑了三苏父子塑像、设了3座神龛。之后也陆续扩建，现成为占地104亩的古典园林。2013年4月20日芦山大地震中有16处古代建筑受损严重，于13年8月22日正式闭馆维修，也是自清康熙以来规模最大、最全面的一次维修，投入资金约9000万元。三苏祠的维修坚持按照“原形制、原结构、原材料、原工艺”的原则。古建筑所用木材上从眉山、乐山等地的木材市场寻找老木料。传统建筑工艺、名家匾额上按照传统的手工制作和古法加工。维修中铲除震前铺设的水泥地面，以川西风格红砂石地面易之。除此之外也通过假山重砌、新增红砂石古桥、植物分区等手段重塑川西园林风韵。维修后也利用生物自平...

本报讯(记者袁鼎)常熟翁同纪念馆王忠良馆长、翁氏后人翁以钧先生日前赴北京中央电视台一套综合频道录制《我有传家宝》节目。节目内容主要以常熟翁氏家族的家风、家教为主线，透过传世的翁氏文献、档案和书法作品等，讲述在传承和守望中――翁氏“读书为善”的治家理念、“端人正士”的品格操守和“以史为鉴”的精神坚守。常熟翁氏的家族现象、文化现象，世所罕见，其历久弥远的家教家风更是难得的文化遗泽。翁氏家族以“诗书”传家，读书尤重读“史”，以期在历史汲取经验教训;同时也勤于著作，留下了丰富的家藏文献资料，其中内含的大量家教题材，是传统文化中宝贵的精神遗产，值得后世学习借鉴。据悉，翁同纪念馆作为“家风家教”传承教育基地，在传承和弘扬翁氏家训家教中的值得推崇的修身、齐家之道，发挥其在当代家庭教育、社会教育建设中的积极作用等方面不断探索，着力打造翁馆“家风家教”社教品牌。目前已通过家风家教参观，开展以家风家教为主题的...

刘备，字玄德，中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，蜀汉昭烈皇帝也。习凿齿在其所作《汉晋春秋》中赞刘备道：“先主虽颠沛险难而信愈明，势逼事威而言不失道。追景升之败，则情感三军，恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！”演义中开篇便有对其如此之描写：“榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄，那人不甚好读书，性宽和，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。”好生一副帝王相！备自二十八岁投军，六十三岁驾崩，历时三十五年，以其出色的个人魅力，铸就了其在中国历史上独特地位，被人民所称颂！然近年来，不少读者、学者所言所论称刘备“虚伪”、“懦弱”、“无能”之说渐盛，笔者且以演义为据，抒以己见，以求明其正身，若有不足，望以斧正！一备世居涿县，虽“家贫，贩履织席为业”，然其幼怀大志，矢志不移。...