關中信答童姓學子

童生問曰:缘起性空，不生不滅，因果不虛，為佛法所闡釋之宇宙規律。這規律，我们應如何認知祂之本元？或説:超越二元之智慧無所取，也無所不取。性空與缘起亦是不二統一。这不二之本元在哪？

曰:與我説話者誰？

對曰:是眾生。

曰:眾生能成佛否？

對曰:眾生增上成佛，佛為度眾生成眾生。眾生即佛。

曰:為何能成佛？

對曰:破我執，正增上。

曰:若無成佛之可能性， 破我執，正增上有鳥用？！

歇菜良久……

復曰:那麼，因何因由，眾生皆有成佛之可能性？

對曰:以無我大道，大懺悔，大乘菩提心，躬行，必成佛。反之，必魔。佛魔兩極，一超脫，一輪回。魔，亦是佛之化身……

曰:鳥的！老子問你何為成佛之可能性？！不問你如何成佛！

對曰: 眾生之心，佛性魔性皆有，故可成佛，亦可成魔。

曰:佛性，是本性！魔，不是本性！是業習！佛性，即是不二之本元！

對曰:惡業習，與善業習，皆是輪回習氣。善惡皆魔習。佛性無別，故可超二元。

曰:善！佛性為本元之慧日，善惡業習為後起之業雲。故佛性本來超逸於善惡業習之上！

問曰:佛性是本元之慧日，是宇宙規律之本元。這源頭，是什麽發源這源頭？

曰:鳥的！頭上安頭！

對曰:如果，破二元思考，無頭即頭。一切習氣，也是不生不滅。缘起之習氣，即是空性之頭。多謝羅老師，我繼續聞思。

歸結曰:佛性本不染，然被業習所覆。雖則業習亦如雲翳非生非滅，然未轉業習之前不能證得非生非滅之境。故需聞思正法，以對治業習。待業習盡轉之時，佛性之慧日方顯於“萬里無雲萬里天”之境，而“見性成佛”！有此本事，再講眾生即佛！

——乙未初秋，羅朝正於梧桐跡舍方便關中

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