道家是中国古代哲学流派之一，自古以来便有“明儒暗道”的对比。其中，黄老派和隐逸派是道家思想的两个重要分支。

一、黄老派：治世的道家

黄老派是道家的入世派，主张无为而治。老子曾说过，“无为而无不为”，黄老派将这一观点发扬光大。他们践行黄老学术，旨在用于治世。在汉朝初年，黄老思想成为国家统治思想的重要组成部分。

在汉朝建立之初，曹参被评定为功臣排名第一，成为高祖刘邦的重要功臣。曹参拜黄老学者盖公为师，黄老之学在齐国盛行。曹参接任萧何后，继续以黄老思想来指导国家治理，取得了显著的成就。这被称为成语“萧规曹随”的来历，也体现了黄老派思想的核心：不瞎折腾，与民休息。

黄老派的学问一度失传，直到上世纪马王堆出土了大量文献，其中包括被称为《黄帝四经》的道家文献，使黄老学术得以重现人间。

二、隐逸派：道家的隐士

中国自古就有隐逸的传统，许多隐士在追求自然和清静的生活方式中寻求心灵的宁静。隐士中有些人受到“功成名遂身退，天之道”的影响，积极地救世之后，果断地选择退隐。他们追求的是心境的平和和超脱。

孔子在周游列国的过程中，遇到了众多隐士。其中有楚狂接舆对他说，“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之为政者殆而！”孔子也认同了这一观点，他认为与隐士相伴是件光荣的事情。

隐士陶渊明就是这样一个典型的代表。他生性喜欢自然，不愿受世俗规则束缚。他的诗作和哲学思想，表达了对坦然守道和纯朴生活的向往。

在汉朝时期，著名的政治家张良也在成为韩国贵族之后，选择了隐居山林。他遇到隐士黄石公，得到《太公兵法》的教导，这使他取得了事业上的成功，并成为“汉初三杰”之一。汉朝建立后，张良继续退隐成为隐士。

结语：

道家思想的两个派别，黄老派和隐逸派，体现了道家多样性的一面。黄老派注重治世，强调无为而治；而隐逸派更倾向于隐居山林，追求自然与清静。每个人对道家的不同派别可能有不同的偏好和理解，取决于个人的生活态度和追求。无论是追求治世还是追求隐逸，道家思想都为我们提供了一种思考和生活的方式。

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