上一集：【姓氏家谱篇】2集-家谱的种类

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远古夏商时期：家谱雏形诞生，口述或节生的家谱形式开始出现，并在甲骨上刻写姓氏和名字。早期家谱雏形诞生在上过皇帝时期，就有口述家谱节生家谱

商代早期：出现了甲骨家谱，在甲骨上刻写家族的世系和历史。此后，青铜家谱开始出现，将家族的世系刻在青铜器上。

周代：专门的官员负责记录和管理王室家谱，用于区分王室成员的长幼次序和亲疏关系。诸侯国也有类似的官员负责宗庙祭祀和家谱管理。

诸侯国：则有三吕大夫，专职主管宗庙祭祀贵族谱牒，大家很熟悉的屈原就曾经担任过三吕大夫

汉代：社会上出现了官方谱学通书和谱牒制度，刘备能够从一个织席贩履小儿，摇身一变为大汉皇叔，依靠的就是汉朝皇家谱牒的世系记载。

魏晋南北朝：重视蒙帝高下，从选官到婚姻都要以家谱为据

隋唐：隋唐以科举制度，作为朝廷选官用人的基本依据，谱牒因此不再具有确认世祖门第出身及以选官品人的政治功能，

唐朝：有过三次官修谱牒，而且声势很大，主要是李唐宗室为首的新统治阶层，通过官修家谱培植新士卒。打击旧士卒，唐末五代时期战乱频繁，门阀制度遭到毁灭性的打击，大批旧世祖成员被杀，天街踏尽公卿骨，连带谱蝶也遭到焚毁，荡然无存

北宋：私修家谱开始盛行，主要是在这个时候科举考试，成为了社会人才良性流动的主要方式，皇帝鼓励修补欧阳修和苏询这些读书人，也身体力行在私修家补上起到了至关重要作用

明清晚期：现在我们能够看到的大部分家谱，都是明清晚期的，这是因为明清时期私修家谱达到了鼎盛，皇帝注意礼教比较重视，比如朱元璋有圣谕六言，康熙有一个圣谕16条，雍正有一个圣谕广训，由于官方非常支持修谱私修家谱也就蔚然成风了

20世纪30年代：日军嚣张的侵略着中国的领土，中国珍贵文物被禁述劫掠，并且日本对中国家谱格外关注是日本收集中国民间情报的重要渠道，因此中国在战争中流亡日本的中国谱碟难以恢复，数据在上世纪60年代日本统计国内保存中国家谱的数量为1,600余种。

新中国成立后：因为各种历史原因，长达数十年的特殊时期内，可以说是中国家谱文化的一片空白，期直到20世纪80年代后，越来越多港澳台同胞海外侨胞回国投资建设，认祖归宗同修家谱的呼声渐起，时代在进步修复技术也在不断更新，迭代低成本，高效率成为互联网家谱最显著的标签

第一．节约了人力成本，相对比过去修家谱需要挨家挨户上门搜集资料，使用数字化采集工具，能够节省至少80%的人力成本

第二．提高了修补效率，通过手机电脑互联互通多人同步在线修谱，将纸质家谱放进手机里，解决了传统家谱携带不便查阅繁琐信息更新之后等问题，通过手机就可以查阅和管理家谱信息，随时随地都能修谱

第三．保证了家谱质量，传统修谱方式录错了资料，很难修改，特别是比较大的改动，相当于是重新再排一次，工作量巨大，数字家谱发现错误可以随时修改，修改完可以马上重新生成谱书进行预览，大大提高了修复质量

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