近日，一女子思虑良久之后决定养一只仓鼠，但是在接回家的第一天，女子就被仓鼠抱住手指咬了一口，最后不得不去医院花1000元打了血清。古代也是有仓鼠的，只不过那时并不当做是宠物来养。古人对老鼠是怎样的态度？小谱为你解答。

古人对老鼠的称呼有多种，其中还不乏一些正面的雅称。因为十二生肖中鼠占首位，因此老鼠在古代也称为子神，唐代柳宗元《三戒·咏某氏之鼠》∶“永〔州〕有某氏者‥‥‥‥以为己生岁值子。鼠,子神也,因爱鼠,不畜猫犬。”老鼠还有一个名称为“坎精”，《坎》卦有隐伏、劳、陷等义,在干支中当“子”,因称之“坎精”。古代民间也将老鼠称为财神，因为家中有老鼠光临意味着家中有余粮。

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从方言的角度来说，对老鼠的称呼就更多了。《哀氏易传》吴方言称鼠为“老虫”。广东方言称鼠为“家鹿”。明代李时珍《本草纲目》∶“岭南人食而讳之,渭之家鹿”。

我们对老鼠的文化认知估计最多的应该是生肖鼠，关于老鼠在十二生肖中排首位的原因有诸多解释。一说老鼠有很强的繁殖能力，代表生生不息，多子多福，再加上老鼠一方面也表明家有余粮，因此在十二生肖中排首位；另外一个解释是，在12生肖对应的时辰里，善于夜间活动的老鼠代表子时这个时间。

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除了生肖鼠，其实在古代形成了很多鼠崇拜。老鼠危害很广，极容易造成鼠疫，原始社会时期，古人不知如何控制鼠疫，因此将老鼠供奉起来祈求消除鼠疫。在古代的许多典籍中都记载了对鼠神的崇拜。玄奘《大唐西域记》记载了一个神鼠救国的故事：“昔者匈奴率十万众，寇掠边城，至鼠坟侧屯军。时瞿萨旦那王率数万兵，恐力不敌，素知碛中鼠奇，而未神也。泊乎寇至，无所求救。君臣震恐，莫知图计。苟复设祭，焚香请鼠。冀其有灵，少加军力。”北宋时期的《宋高僧传》的一卷中也记载了唐军与吐蕃的战争中一只金毛鼠的决定性作用。

而且在许多民间习俗中都有老鼠的身影。清朝末年，天津杨柳青年画就出现了老鼠娶亲的民俗题材。画中呈现一支老鼠娶亲队伍，吹拉弹唱惊动了山猫，山猫虎视眈眈。而且在春节的正月十五有用面团做一些老鼠、刺猬蒸好供奉的习俗，老鼠和刺猬此时被当做是向财神祈愿。

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在恩施地区的土家族民俗中，正月十五是老鼠娶亲的日子，各家各户的灯都长亮，为的就是给老鼠照明。恩施的土家族中有些都会在鞋垫、挑花带子上绣着老鼠的形象。

虽然老鼠所过之处，食物被糟蹋，家具被啃坏，而且老鼠容易传染病菌。但是古代对老鼠的态度并不都是非常糟糕的，老鼠在我国文化中还是占有一席之地的。

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