一男子在睡梦中感觉到脚上一凉，以为是碰到了皮带，定睛一看，竟是一条银环蛇，下得他赶紧向消防员求助。最终在消防员的帮助下，顺利将银环蛇放生至野外。

我们在睡梦中产生的感官感受很有可能就会反映到我们的梦境中，这个男子就是把银环蛇的凉感受成了皮带。那我们现在有关于古人做梦的记载吗？跟着族谱网的小编一起来看看。

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在我国的历史中有很多关于古人做梦的记载，其中有一些还发展成为了成语故事。比如黄粱一梦，讲的是唐开元七年，有个叫吕翁的道士，遇到名叫卢生的人。两人坐在席子上畅谈。卢生感叹自己壮志未酬和惨淡的际遇。吕翁就将自己的枕头给他，说枕着这个枕头就可以实现志向。

在梦境中，卢生娶了妻子，考上进士，当上了宰相。但也进过监狱，死了亲人。他醒来之后发现自己还在旅馆，吕翁也还在身旁，惊叹刚才只是一场梦。吕翁对卢生说：“人生所经历的辉煌，不过如此啊。”

卢生惆怅良久，谢道：“恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和丧失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。这是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教诲啊！”然后磕头拜谢离去了。

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古人对梦的理解已经意识到它只是虚幻，但是在有些时候古人还是并不知道梦境是怎么来的，所以就有了诸多的猜测。

古人认为梦是灵魂活动的一种产物，认为做梦就是身体固定不动，只是单纯的灵魂在活动。东汉王充《论衡· 纪妖》云：“人之梦也，占者谓之魂行。”冯梦龙《情史》卷九《李月华》云：“梦者，魂之游也”

梦境上面连接天神，下面连接鬼神，通过这些神仙，就可以根据梦境测吉凶，进而来安排生活的诸多事宜。后来逐渐发展了专门占卜解梦的机构。

周代占梦术形成了风俗。周文王梦神封太公。《汉书.艺文志》：“众占非一，而梦为大，故周有其官。”有专职机构负责解梦，特置梦官，依据梦境来做出解释。

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《诗经》小雅中有不少例子，梦中见熊生男，梦中见蛇生女，梦见鱼是丰年，梦见旗帜飘扬则家族兴旺，就是关于梦兆的记录。

在《周礼》中解梦正式形成理论：占梦，掌其岁时观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶，一日正梦，二日噩梦，三日思梦，四日寤梦，五日喜梦，六日惧梦。”此谓六梦分类，是周代“梦的解析”。

我们现在的周公解梦就是那个时候发展过来的。在古代，人们意识到梦境之后持续对梦境进行了一系列的探究，并且深刻地影响了古人的日常生活。其实在我们现在也是这样，很多人在进行一些大事之前都会去查黄历，辨吉凶，如果有不平常的梦境，就会更加谨慎，这也是古代对梦境的态度在我们现在的影响。

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