古人读书有何讲究?对后人有什么影响?
古人读书讲究“三到”,宋代学者朱熹在《训学斋视》中指出:“心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,绝不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼、口岂不到乎?”文学家苏东坡,在多年的求知生涯中,养成了抄书的习惯。他的抄书,往往不是为了积累资料,而是为了加强对书的内容的记忆。
除了这两位文学大家的读书做法,古人对读书还有哪些讲究?我们一起来看看!
凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册整齐顿放。正身体,对书册,详缓看字,仔细分明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。古人云:”读书千遍,其义自见”谓熟读,则不待解说,自晓其义也。余尝谓读书有三到:谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之法,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎。
(朱子童蒙须知·读书写文字第四)
读书以百遍为度,务要反复熟嚼,方始味出。使其言皆若出于吾之口,使其意皆若出于吾之心,融会贯通,然后为得。如未精熟,再加百遍可也。仍要时时温习,若功夫未到,先自背诵,含糊强记,终是认字不真,见理不透,徒敝精神,无益学问。
学问之功,全在讲贯。而讲书之要,必须讲后自己细看,着意研究,潜思默究,逐句绎,逐章理会,方才得其旨趣。略有疑惑,即为质问,不可草草揭过。俟一本通贯后,仍听先生摘其难者而挑问之,或不能答,即又思之,思之不通,然后复讲。真境一开,如得时雨无化,后来作文,随意运用信手发挥,自然成章,无再窒碍。若泛泛而讲,泛泛而听,原不留心佩记,徒费唇舌,不入肺腑,今日讲过,明日忘之,此章未达,又讲别章,今年未明,复待来岁,虽讲至百年,诚何益也﹖
(明·何伦·何氏家规)
凡读书,整容,定心,看字,断句,慢读。务要字字分晓,毋得目视他处,手弄他物。仍须细记遍数,如遍数已足而未成诵,必欲成诵;遍数未足,虽已成诵,必满遍数。犹必逐日带温,逐旬逐月通理,以求永久不忘。
读书不在多,能下精熟工夫,积久自然有得。今子弟多勉强记诵,为师者又假此为功,以取悦父兄,遂不计生熟,漫令加读,旋即遗忘,所宜戒也。
(明·屠义时·童子礼)
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