古人读书讲究“三到”，宋代学者朱熹在《训学斋视》中指出:“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼、口岂不到乎?”文学家苏东坡，在多年的求知生涯中，养成了抄书的习惯。他的抄书，往往不是为了积累资料，而是为了加强对书的内容的记忆。

　　除了这两位文学大家的读书做法，古人对读书还有哪些讲究？我们一起来看看！

　　凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放。正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云:”读书千遍，其义自见”谓熟读，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到:谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。

　　(朱子童蒙须知·读书写文字第四)

　　读书以百遍为度，务要反复熟嚼，方始味出。使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融会贯通，然后为得。如未精熟，再加百遍可也。仍要时时温习，若功夫未到，先自背诵，含糊强记，终是认字不真，见理不透，徒敝精神，无益学问。

　　学问之功，全在讲贯。而讲书之要，必须讲后自己细看，着意研究，潜思默究，逐句绎，逐章理会，方才得其旨趣。略有疑惑，即为质问，不可草草揭过。俟一本通贯后，仍听先生摘其难者而挑问之，或不能答，即又思之，思之不通，然后复讲。真境一开，如得时雨无化，后来作文，随意运用信手发挥，自然成章，无再窒碍。若泛泛而讲，泛泛而听，原不留心佩记，徒费唇舌，不入肺腑，今日讲过，明日忘之，此章未达，又讲别章，今年未明，复待来岁，虽讲至百年，诚何益也﹖

　　(明·何伦·何氏家规)

　　凡读书，整容，定心，看字，断句，慢读。务要字字分晓，毋得目视他处，手弄他物。仍须细记遍数，如遍数已足而未成诵，必欲成诵;遍数未足，虽已成诵，必满遍数。犹必逐日带温，逐旬逐月通理，以求永久不忘。

　　读书不在多，能下精熟工夫，积久自然有得。今子弟多勉强记诵，为师者又假此为功，以取悦父兄，遂不计生熟，漫令加读，旋即遗忘，所宜戒也。

　　(明·屠义时·童子礼)

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