最近，格力电器董事长董明珠再度成为话题人物。

　　原因竟是曾经拒绝帮哥哥走后门被踢出家谱。

　　事情是这样的，在格力2019届大学生入职大会上，董明珠称曾与亲哥20年没有往来，家谱里也没她了。起因是经销商找她的亲哥哥拿货，董明珠没同意，结果收到哥哥的绝交信，还被从家谱中除名。直到20年后哥哥生病后她去探望，两人才冰释前嫌。

　　事情一经，顿时引来海量讨论。

　　讨论的核心集中在两个：

　　一、女性能不能进家谱？

　　二、该不该给亲戚开后门帮忙？

　　为了搞清楚第一个问题，小谱特地去找了几本解放前的家谱来看。从家谱中记录的名字看，上面确实是没有女性的。

　　为什么？

　　因为家族、宗族的概念是伴随姓氏发展而来的。

　　中国最古老的八个姓氏：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。另一说是：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊。都是女字旁。

　　这是远古母系社会的产物。家族血缘是通过母亲和母亲的母亲来维系的。

　　随着生产力的发展，男性在社会分工中发挥的作用越来越大，地位越来越高，在家庭中的话语权也越来越大。到了周代，随着国家组织的发展和礼法的完善，上到国家大事，下到家族事务，越来越被男权所掌握。

　　这一点从姓氏和国人姓名的演变就能看出。古老的姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊八个姓，逐渐发展出从官职、封地、爵位变化来的氏。而官职、封地、爵位，这些都是男性在建功立业后获得的，姓氏的权重也从代表血缘的“姓”，逐渐转移到代表地位的“氏”。

　　当然，族谱、家谱不是一下子形成的，其经历了漫长的演变和完善过程。总体来说，汉代萌发阶段，伴随魏晋隋唐的门阀制度而发展，在宋代理学兴起后逐渐完善，在明清最终成熟。

　　我们现在所能找到的族谱家谱大多是明清流传下来的。这一时期中国女性地位低下，且女子终究是要嫁出去变成别人家的人。

　　因此女性是没有资格被写进家谱的。

　　需要注意的是，这里的家谱，是指女性娘家的家谱。而所谓资格，是与男性相比较——没有出嫁前，在娘家家谱中，每个男丁都单列词条，而女性则只能依附于父亲名下，用“女三，适刘某”来表示“三女儿嫁给了刘家”。只记录女儿的数量和嫁给了谁，连名字都没有。

　　出嫁之后，女性是可以作为丈夫的附属品被记录在夫家的家谱中的，但只记姓，不记名，信息量极少，也不会体现在世系图中。

　　同时还规定：女子如果是原配，可以有名字，原籍，生卒等基本信息；如果是续弦的继室，或是侧室、妾等小老婆，根本没资格被家谱提到，地位还要低下。

　　当然也有例外，譬如宗室贵女、被朝廷表彰过的诰命夫人、烈女、节妇，或是如秦良玉般立下战功的奇女子，不但能入家谱，还会有单独的传记来记录生平事迹，在家谱中占有一席之地。

　　只记男不记女的家谱是不全面的，会给后人研究姓氏家族的发展带来资料上的缺失；还否定了女性为家庭、社会做出的巨大贡献。

　　随着时代的发展，部分家族在编修家谱时已将女性记入其中。

　　1993年，湖北鄂州“槐荫堂”新编的《王氏宗谱》就将女性纳入家谱。谱中指出：“鉴于国家实行计划生育，一对夫妇只能生一个孩子，因此必须改变以前女儿不能上谱的规定，决定每户只生一个独生女的，其独生女可以上谱”。

　　2003年，孔子世家第六次续修家谱，在江苏高淳举行了历史以来首次家族聚会，此次续修工作打破了以往只有男性才能入谱的惯例，不仅女性孔姓后裔可以入谱，其后代子女也同样可以写进家谱。

　　这些年来，中国民间兴起了修谱热潮。越来越多的家族在修谱中结合国家政策，开始让女性入谱，既肯定了女性的贡献和作用，也体现出修谱者的与时俱进。

　　因此，董明珠不给亲戚开后门，看起来是“不讲规矩”。但打着亲戚的旗号走后门，这个“规矩”本身就不可取。

　　而因为董明珠“不讲规矩”而把她赶出家谱，看似遵循了“族规”和“家训”，是“讲规矩”，实则是家族中的男性成员打着维护家族利益的名义来作威作福，逼迫董明珠就范的行为。

　　旧有的宗族观念也要与时俱进，才能跟得上时代的步伐；否则就是固步自封，必将被扫进历史的垃圾堆。

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