【中华大宗师】怼天怼地怼皇帝,钢铁直男韩愈的愤怒人生
一封朝奏九重天,
夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事,
肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,
好收吾骨瘴江边。
时值正月,大雪纷飞。51岁的韩愈站在瘴江边,写下了这首千古绝句。因直言劝谏,一代文学宗师被贬潮州,等待他的却是逆境中的绝处逢生。
“唐宋八大家之首”、“百代文宗”、“文章巨公”,贴在他身上的标签数不胜数,但真正的韩愈到底是什么样的?
文起八代之衰
公元768年(唐代宗大历三年),韩愈出生在河南河阳(今河南孟州)一个官宦世家。韩家世代为官,韩愈的起跑线原本高于旁人。谁曾想出生两个月后,母亲病故,不到三岁,父亲也病逝。
年长三十岁的长兄韩会接替了抚育弟弟的重任。长兄如父,兄嫂对他视如己出,尽心照顾。然而六年后,韩愈还未成年,长兄也去世了。不到十岁的韩愈只能跟着寡嫂前往宣城,过起了颠沛流离、寄人篱下的孤苦生活。
公元786年(唐德宗贞元二年),18岁的韩愈决定离开宣城,孤身一人背上行囊前往长安改变命运。满怀希望的韩愈不知道的是,人生并没有因为他的天资和勤奋而眷顾于他。贞元三年到贞元五年,接连三次科考,韩愈全都落榜;而比他年轻、后来与他齐名的柳宗元、刘禹锡全都一次考中。
韩愈无奈返回宣城。他还年轻。他不甘心。
三年后,24岁的韩愈第四次踏上科考之路,终于在本命年跨过了人生最重要的一道坎——考中进士。
然而命运仍未眷顾于他。此后三年,韩愈连续三次参加博学鸿文科考试,均未考中。失意之极的韩愈离开伤心地长安,在前往洛阳途中发出了“千里马常有而伯乐不常有”的感概。千古名篇《马说》问世。
“故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”
为了生计,自比千里马的韩愈先后在宣武节度使董晋和徐泗濠节度使张建封处出任推官,然而他并不愿意就此屈就于命运,开始不遗余力地宣扬古文改革。
公元801年(贞元十七年),33岁的韩愈终于通过吏部考试,成了一名国子监四门博士。这个职务听起来高大上,其实却只是国立大学的招生办老师。
在其位谋其政,虽是个小小的招生老师,韩愈却恪尽职守,还在此岗位上写出了又一篇文学巨著《师说》。
“师者,传道授业解惑也。……师不必贤如弟子,弟子不必不如师。”
短短一句话,犹如旱地惊雷,直接颠覆了旧有的师生关系。虽是有感而发,却一扫八代以来的衰败文风,吹响了古文运动复兴的号角。
我,韩愈,就是这样的另类中年!
忠犯人主之怒
韩愈文章写的好,更是一个彻彻底底的钢铁直男——不谗言媚上,不同流合污,屡屡因为说大实话而被人攻击,仕途坎坷。
韩愈担任监察御史期间,适逢关中大旱,饥荒饿死的百姓不计其数。京兆尹李实,还谎报实情,说粮食丰收,百姓安居乐业。韩愈怒而写下《论天旱人饥状》揭露李实欺上瞒下:至闻有弃子逐妻以求口食,拆屋伐树以纳税钱。
李实恼羞成怒,制造谣言诬陷韩愈。
韩愈很快被贬至山东阳山当县长,依旧我行我素,从未想过改变。
几年后,韩愈担任河南县令时又发现各地藩镇在洛阳留后院图谋不轨,便打算揭发其行动。藩镇党羽知道这个钢铁直男不好收买,只好放弃行动。
勇夺三军之帅
公元817年(唐宪宗元和十二年),淮西节度使吴少阳去世,临死让儿子吴元济接班。唐宪宗意在削藩,让宰相裴度主持前线战事。裴度聘请韩愈为行军司马,随大将李愬出征。
行军途中,韩愈献上奇袭之计,还自创胡辣汤为士兵御寒。
李愬依计雪夜突袭蔡州,生擒吴元济,平定淮西。
不久,韩愈又主动请缨写了一封劝降信给成德节度使王承宗晓以利害。王承宗害怕朝廷讨伐,当即献出德、棣二州,表示臣服。
韩愈再立奇功。
平定淮西后,韩愈因功升任刑部侍郎,受命撰写《平淮西碑》碑文。
韩愈参考了很多历史典故,花了几个月时间,进行无数次的修改之后,终于将写好碑文提交给皇帝过目。碑文前半部分写了当时藩镇割据的危害,中间记录了作战的具体内容,后半部分歌颂了皇上论功行赏,举国欢庆的场景,还赞美了皇帝调兵遣将、宰相运筹帷幄。碑文写得大气磅礴。唐宪宗看了之后非常高兴,立刻让人篆刻碑文立于淮西。
碑文一经问世,立刻引来巨大争议。有人觉得文章写得真是好,堪称千古名篇。李愬麾下的将士们却觉得韩愈轻视了他们这些在前线拼命的军人功劳,把裴度写成了第一功臣。以至于石碑刚刚立好就被李愬的部下给推到了。
李愬的部下之所以敢这么干,是因为李愬的夫人韦氏是唐德宗的外孙女,韦氏的母亲是唐宪宗的亲姑姑韩国公主。而李愬自己也出身将门,父亲李晟是平定河朔三镇叛乱、收复长安的名将;大哥李愿是河中节度使。一家人既是皇亲,也是功臣。功臣和亲戚不好得罪,只好委屈笔杆子韩愈了。唐宪宗无奈之下只好让人抹掉碑文,让段文昌重新撰写碑文。
这两篇碑文水平都很高,都收录在《全唐文》中。
此时韩愈的心情是崩溃的。
凭什么?
凭什么!
道济天下之溺
幼年艰辛,世道纷乱,仕途不顺,这一切让才高八斗的韩愈变得愈发偏激。
韩愈心中苦闷,只能向好友柳宗元吐槽心声。他对天地不公、对天道的质疑、发问,都被柳宗元记录在《天说》中。
公元819年,唐宪宗划拨四万亿专项经费,派人将法门寺佛骨迎至长安。
韩愈看不惯这种劳民伤财、于国无益的做法,立刻写了篇激愤恳切的《谏迎佛骨表》加以劝谏,说什么信佛的皇帝没好下场,建议皇帝烧掉佛骨舍利子。
听到如此惊世骇俗的言论,唐宪宗盛怒之下要杀韩愈。文武百官纷纷求情,说韩愈出发点是好的,韩愈才免除死罪,被贬潮州(今广西合浦),这才有了故事开头的一幕。
好友柳宗元去世,12岁的女儿也在途中病逝。
韩愈心灰意冷,柳宗元死后,还有谁能懂我?
他本以为会死在潮州,就在瘴江边给前来送行的侄子韩湘留下一封遗书。
这个韩湘,就是八仙中韩湘子的原型。
八仙之一韩湘子
湘子的前世“费长房”正是因为“骂天三声”而被罚轮回三世。这三声骂天,何尝不是韩愈心声?
没想到,韩愈不但没死,反而绝处逢生,在潮州整顿改革,兴农桑,兴修水利,赎放奴隶,短短八个月,当地风貌为之一新,相传还在水边凭一首《祭鳄鱼文》,骂走了为祸多年鳄鱼群。
对,就是骂。我韩愈怼天怼地怼皇帝,还会怕几条丑陋的鳄鱼?
公元822年(唐穆宗长庆二年),韩愈从潮州回到长安出任兵部侍郎。后又不顾危险作为朝廷使者前往镇州宣慰兵变叛军。
两年后,57岁的韩愈病逝,一代文坛宗师就此谢幕。
直到去世,韩愈胸中那口不平之气都未散去。
这是他的悲哀,也是那个时代的悲哀。
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